Rousseau Et La Condition Humaine

SUT PASSARD Jeanelle HKExplication de texteNote et observations du professeur : Jean jacques Rousseau est un philosophe des Lumières qui publiait des écrits divers qui révolutionnent les façons de penser sur les plans de la vie courante tels que l’éducation, l’enfance ou la politique. Ce dernier sujet est au centre d’un de ses plus célèbres ouvrages : Du Contrat Social , parut au XVIIIème, qui fus accueillis par le scandale. Nous étudierons ici plus en détail

sont pessimistes Augustin construit une confiance en soi / une confiance dans la créature humaine => Ceci donne à l’âge classique 2 moments très fort de la construction du sujet, de la notion de moi, le cogito cartésien et le moi de janséniste de Pascal. dans les confessions: => explique comment raison et foi vont s’articuler pour dépasser la vérité la foi précède la raison et illumine l’être humain différence entre le temps est l’espace espace : perceptible / quantifiable temps : seule

en droit d'en attendre de plus grands encore, elle ne peut prétendre à un progrès égal dans la régulation des affaires humaines et il est vraisemblable qu'à toutes les époques comme aujourd'hui, bien des hommes se sont demandé si cette partie des acquisitions de la civilisation méritait vraiment d'être défendue. On pourrait croire qu'une régulation nouvelle des relations humaines serait possible laquelle renonçant à la contrainte et à la répression des instincts, tarirait les sources du mécontentement

81 7PH00CTPA0614 Exemple de traitement possible du sujet proposé Remarque importante Ce traitement possible du sujet proposé doit être considéré comme une véritable leçon de philosophie venant compléter celles du cours. Explication du texte de Rousseau (a) Jean-Marie Frey « Toute action libre a deux causes qui concourent à la produire, l'une morale, savoir la volonté qui détermine l'acte, l'autre physique, savoir la puissance qui l'exécute. Quand je marche vers un objet, il faut premièrement

I. En un sens oui, car si l’absence d’Etat est l’état de Nature hypothétique, on peut imaginer comme Rousseau que les hommes y jouissent d’une liberté « totale » qui n’a pour bornes que les force de chacun. Qui dit Etat, dit forcément règles communes,donc limitation de la liberté de chacun pour bénéficier de la protection de la force commune. L’Etat étant un lieu de pouvoir on peut aussi craindre des abus à la mesure de ce pouvoir transcendant, alors qu’à l’Etat de nature, même si certains sont plus

 l'expérience   humaine  et  une  demande  de  justification  que  la  seule  transgression  de  ces  normes  ne  parviendrait  pas  à   décevoir,  que  la  seule  fidélité  à  ces  normes  ne  parvient  pas  à  satisfaire."   Nous  sommes  donc  en  mesure  d'interroger,  en  premier  lieu,  l'omniprésence  du  mal  dans  la  vie  humaine   et   des

centrales étaient celles de liberté individuelle et de protection de la liberté individuelle contre les violations de l’Etat La notion de droits de l'homme a été particulièrement forgée par les philosophes Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau. * Thomas Hobbes : l'un des maîtres à penser des droits de l'homme. Pour Hobbes il est judicieux et raisonnable pour chaque individu de se soumettre à un souverain plus puissant (l'État), qui seul peut exercer la force et ainsi éviter une «

par Freud est assez simple : la théorie psychanalytique consiste à détruire, à désintégrer le sujet humain, tel que Descartes puis Kant l’avaient définis, sujet défini comme être doté d’une faculté de représentation, à savoir la Conscience. La conscience dans la philosophie classique était une et unique, d’un seul bloc, sans faille. Freud introduit justement une faille au sein même du sujet humain. Freud a élaboré deux théories de l’inconscient : La première topique se divisait en trois parties (conscient

Introduction: Présentation: auteur & œuvre ► Jean-Jacques Rousseau était un philosophe des Lumières, en effet, il faisait partie des écrivains du XVIIe siècle qui voulaient éclairer leurs lecteurs grâce à la promotion de la raison, du savoir scientifique et technique, de la démocratie et des droits de l'homme. Le mouvement littéraire des Lumières combattait l'obscurantisme c'est-à-dire l'ignorance, les pouvoirs abusifs (Monarchie Absolue et Église) et certaines inégalités (esclavage). C'est un

Nous avons ici à interroger la société du point de vue d'une pratique qui l'aurait pour objet (le « faire société »), et du point de vue des conditions de possibilité de cette pratique (l'entente est- elle ce sans quoi elle ne pourrait avoir lieu ?). Ces points de vue ont leurs difficultés propres : une première difficulté provient de ce que toutes les pratiques sociales n'ont pas nécessairement la société pour objet, mais plutôt comme horizon préalable, comme cette « présence indéterminée » dont