Rousseau Et Descartes Et Le Progrès

nécessairement libres, ni nécessairement égaux ; mais les droits sont là pour instituer une égalité, pour faire que chaque individu ait les mêmes droits. En aucun cas le fait ne peut donc fonder le droit. Voir le chapître3 du Livre I Du contrat social de Rousseau Erreur / illusionErreur : l’erreur procède de notre jugement, elle est une privation de connaissance. Exemple : 2 + 2 = 5 Illusion : elle consiste à prendre ce que l’on voit pour la réalité (illusion d’optique, le bâton brisé dans l’eau) ou encore

système D Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ? 1. Détermination du problème 1.1. Définitions D’une manière générale, les copies comprennent bien la notion de « développement technique ». Souvent assimilé au « progrès technologique » (identification contestable, mais qu’on peut admettre en Terminale), il s’associe correctement, dans l’esprit des élèves, à l’ensemble des productions humaines, notamment les machines, les outils, les appareils électroménagers ou encore

moyen légal de s'en protéger. 3 – Principaux acteurs des Lumières ? Les Œuvres majeures des Lumières ? On peut distinguer différents acteurs. En effet nous avons les « précurseurs », les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières. La France constituait le centre de ce mouvement philosophique

en multipliant les objets d'étude et en dépassant les cadres nationaux4. Les philosophes Les intellectuels du Siècle des Lumières, appelés les philosophes ou « amis de la sagesse », veulent appliquer la Raison (notion philosophique héritée de Descartes), dans tous les domaines de la pensée. Ils soumettent à la critique, par la Raison, les croyances religieuses (surtout le christianisme puisque c'est lui qui est dominant en Europe à cette époque), les institutions politiques (la monarchie absolue

XIV se fait protecteur des arts et des lettres (il attribue des « pensions » et sa protection à des écrivains qu’il estime) et favorise un idéal d’ordre, de mesure et de rigueur.  Grands auteurs et grands ouvrages de l’Epoque classique : o o o Descartes, Discours de la méthode (1637) Les tragédies de Corneille (Le Cid) et de Racine (Andromaque, Phèdre, etc. ) Les fables de La Fontaine A la Renaissance, on a une nouvelle perception de l’espace. On invente la perspective. Ici, Le mariage de la vierge

pensée. Le monde réel n'existe qu'à travers les idées et les états de conscience. Le monde et même l'être se réduisent donc aux représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme absolu a été résumé par l'évêque et philosophe irlandais George Berkeley (1685-1753)

métaphysique, Nouveaux Essais sur l'entendement humain, Essais de Théodicée, Monadologie Influencé par Platon, Aristote, Augustin d'Hippone, Proclos, Scolastique (Lulle, Thomas d'Aquin, Duns Scot), Nicolas de Cues, Pic de la Mirandole, Suárez, Descartes, Grotius, Pascal, Thomasius, Hobbes, Gassendi, Huygens, Stensen, Malebranche, Bayle, Locke, philosophie chinoise A influencé Famille Bernoulli, Wolff, Maupertuis, Vico, Diderot, Bonnet, Boscovich, Kant, Bonald, Frege, Tarde, Bergson, Whitehead

toutes les sciences, c’est l’étonnement de ce que les choses sont ce qu’elles sont. L’amitié est une âme en deux corps. L’Etat c’est la communauté du bonheur. C’est par l’expérience que la science et l’art font leurs progrès chez les hommes. Epicure La mort n’est rien pour nous. Le plaisir est notre bien principal et inné. Tout plaisir est de par sa nature propre un bien mais tout plaisir ne doit pas être recherché. Habitue-toi à penser que

des situations politiques. Les juristes n'ont pas le temps d'examiner la situation, et les évènements, tellement ils sont pris par le temps. De plus, l'anthropologie de 1789 s'inspire de la conception rousseauiste : un homme naturellement bon. Mais Rousseau ajoute que cet homme a été corrompu par la société d'Ancien régime. Ainsi en faisant disparaître cette société on retrouvera cet homme originel. Il sera donc un bon citoyen, un bon époux, un bon père, un bon voisin et un bon ami. On estime que la

démission et ne nous soumettent finalement encore davantage aux influences de notre milieu ? – "Complexe de Gribouille14" – Curieusement, ni les stoïciens, ni Spinoza, n’ont été inactifs dans l’engagement politique. 3 - Rousseau On trouve la même forme de liberté chez Rousseau et chez d’autres penseurs politiques (comme Montesquieu par exemple) pour rendre compte de la liberté civile, c’est à dire de la liberté qui existe dans notre rapport avec la loi civile. En effet dans la République c’est