Rousseau Et Descartes Et Le Progrès

Le mouvement scientifique, qu'avait lancé Descartes, s'est épanoui au XVIIIème siècle. De grands écrivains ont travaillé à développer des études nouvelles, parmi lesquels on peut rappeler Bayle et Fontenelle qui ont contribué à la diffusion de la science de l'astronomie et qui ont affronté la croyance au surnaturel; et Montesquieu et Buffon qui se sont intéressés à l'étude de la société et l'histoire naturelle. Montesquieu:- Homme de lettre et philosophe français, Montesquieu a inspiré les

différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un « gouffre », un manque et remédier à une « impuissance », celle de l’homme. Ce ne sont pas des éléments terrestres concrets qui peuvent « remplir

quelles causes semblent les avoir comme dégagées les unes à partir des autres ? Lien chronologique ou généalogique (ie lié à des causes ext ou internes au genres mm ?)? ensuite, quels rapports esthétiques (question de la hiérarchie)? Enrichissement et progrès, oui affaiblissement, selon quels critères ? Puis, liens scientifiques ? Peut-on déterminer des lois de succession ? (théorie darwiniste de la litt ?) critique comme science analogue à l'histoire naturelle : critique = science de la litt (alors que

semblé apporter un démenti définitif à tous les espoirs formulés jadis, au point qu’on avait cessé de se réclamer des Lumières, et que les idées portées par des mots comme humanisme, émancipation, progrès, raison, libre volonté étaient tombées en discrédit. Les auteurs Milton, Turgot, Voltaire, Descartes, D’Alembert, Lessing et Condorcet croient que, l’humanité pourra accéder à sa majorité grâce à la diffusion de la culture et du savoir. Cette vision de l’histoire comme accomplissement d’un dessein

avoir conquis ses facultés. ROUSSEAU, travail rendu nécessaire comme chez les autres animaux pour satisfaire ses besoins. A l’état de nature, facultés sommeillant se sont développées (thèse de MARX). Développement de la pensée et de la volonté pour révéler les facultés qui lui sont propres : acte de naissance de l’être humain. HEGEL (1ère moitié du XIX) : l’homme s’auto génère. Développement de l’homme culturé : enseignement au tout petit. Cercle entraînant des progrès. Facultés (MARX) : la pensée

autre avec qui je vis").En effet, répondra-t-on qu'autrui, c'est un autre sujet, un autre moi, une autre conscience? Mais cette réponse suppose déjà toute une conception philosophique de l'homme, celle, en l'occurrence, que l'on trouve à partir de Descartes. Pour lui, nous sommes des sujets, des consciences, qui ne connaissons le monde qu'à partir de nous-mêmes, de notre point de vue "subjectif", et qui par suite se suffisent entièrement à eux-mêmes. Conséquence : autrui est, on le verra, un problème

L’autre avait bien une dimension « humaine » bien qu’elle ne soit jamais celle de l’individu isolé.    Le solipsisme et sa critique                C’est avec Descartes qu’est formulé pour la première fois le problème de l’existence d’autrui à partir de la constitution fondamentale du sujet, du « je pense ». Répétons-le, Descartes, dans l’épreuve du doute, met en question l’existence de toute chose dans la mesure où ceci pourrait n’être qu’illusion. Mais il y a quelque chose qui résiste au doute

sur notre environnement ? On comprend dès lors que se pose la question de savoir s'il ne serait pas sage de nous demander si nous ne ferions pas mieux de nous abstenir d'en faire usage. L'enjeu de la question, qui se pose à nous en pleine ère de progrès technologique, est de définir, afin de le contrôler, l'impact de la technique sur la condition humaine. L'homme est en effet de plus en plus soumis aux inventions techniques qui prennent une ampleur considérable. En réalisant tout ce qui est techniquement

José Ángel García Landa (University of Zaragoza, Spain) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) (Swiss francophone philosopher, Romantic novelist, dramatist and musician) Works Rousseau, Jean-Jacques. Lettre à Malesherbes. In Rousseau, Œuvres complètes. Ed. Bernard Gagnebin and Marcel Raymond. (Bibliothèque de la Pléiade). Paris: Gallimard, 1961. Vol. 1. _____. Narcisse. Drama. c. 1730. Ed. Jacques Scherer. In Rousseau, Œuvres complètes. Ed. Bernard Gagnebin and Marcel Raymond. (Pléiade).

études en sciences sociales à Paris. En 1976, à la Fondation Maison des sciences de l'homme[->3], il créé le Laboratoire européen de psychologie sociale, un des premiers réseaux européens de recherche. Il a été professeur à l’Institut Jean-Jacques Rousseau[->4] de l’université de Genève[->5], à l’université de Louvain[->6] ainsi qu’à l’université de Cambridge[->7], et fait partie de nombreuses académies et sociétés savantes françaises et étrangères. Il a été coéditeur du European Journal of Social