Rousseau Déterminisme Liberté

dégager de la liberté de nos actes * raconter son histoire c’est essayer de montrer comment on réagit face à telle chose, comment on s’est impliqué ou non dans quelque chose * on se saisit soi dans un récit, quand on se raconte → « L’Homme a une identité narrative » : Ricoeur * on doit savoir l’Homme dans sa singularité, connaître sa personnalité ; c’est donc contradictoire de se connaître objectivement (nous ne sommes pas des objets) → c’est nier à sa liberté, notre identité

Essence, ensemble des caractères qui définissent un être comme conforme à son espèce. Ex. nature humaine, présente en tout homme. 3) Tout ce qui est inné ou spontané dans une espèce. S'oppose alors à la culture (Cf. homme à l'état de la nature - Rousseau ) ou, dans le langage de la théologie, à la révélation et à la grâce. 4) Dans un sens plus particulier, désigne les caractères propres à un individu qui le distinguent d'un autre. Cf. "C'est dans sa nature" • nature en général La nature est alors

dans la nature, dans les institutions sociales, qui tendent au juste, à la justice → ordre naturel cosmique. L'Homme n'est qu'un élément d'un vaste ensemble. b) Thomisme : St Thomas d'Aquin → ordre naturel divin. 2) Moderne : a) HOBBES LOCKE ROUSSEAU Droits subjectifs naturels fondés sur la raison humaine → vision subjective du droit, l'individu est au centre. Prétendu universellement vrai. → Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen. b) Création de la Constitution → Contrôle de constitutionnalité

la liberté. Le monde de la nature est tout ce qui s’impose à nous par la nature (les instincts, les passions, tous les déterminismes) Le monde de la liberté représente le fait que l’on peut se détacher de tous ces déterminismes. La dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle

SOMMAIRE I- LE CONCEPT DE LIBERTE SELON HENRI BENJAMAMIN CONSTANT ………………………………2 A- L’aspect pluridimensionnel de la liberté…………………………………………………………….3 B- Le triomphe de l’individualité…………………………………………………………………………….3 II- LE REJET DU DESPOTISME …………………………………………………………………………………………..4 A- L’inacceptation d’une gouvernance

appliquée aux sciences mais aussi dans les autres domaine . Thèmes : critique des préjugés , lutte contre le fanatisme , superstitions , surnaturel ; refus de la métaphysique , tolérance et liberté , recherche du bonheur . Genres dominants : romans et surtout essais Auteurs : voltaire , Montesquieu , rousseau , Diderot Le romantisme : (1820-1850) c’est un mouvement littéraire et artistique en rupture avec les règles , le goût et le beau classiques .il est caractérisé par l’expression passionné des

religieux, - La tolérance et la liberté, - La recherche du bonheur. Les formes sont très variées : Des essais, des contes, des romans, des discours, des pamphlets (texte à la fois court et virulent qui remet en cause l'ordre établi) … Les auteurs sont ____________________________________________________________ _ 5. Le romantisme ( XIX) Mouvement artistique et littéraire conçu comme une rupture avec les règles. C’est le gout du beau inspirée par Rousseau au départ. Les thèmes abordés

essentiellement mauvais selon Platon, et le mal dont il est l’auteur n’émanerait que d’une simple ignorance de ce qu’est le bien. Cette pensée optimiste se retrouve chez Rousseau dans La profession de foi du Vicaire savoyard, le vicaire affirme que « nous n’apprenons point à vouloir notre bien et à fuir notre mal ». La citation de Rousseau appuie alors la thèse platonicienne. Ainsi, l’Homme pense donc faire le bien, tout en ignorant le caractère malveillant dont il pourrait faire l’objet, comme l’illustre

consacre à l’examen de la question de savoir s’il est possible de penser ensemble « sans contradiction » la nature et la liberté, et plus précisément « attribuer nature et liberté à la même chose », et si tel est le cas, à quelles conditions. Cette idée de l’action libre est opposée à celles d’autres philosophes comme par exemple, avec l’idée du fatalisme ou encore celle du déterminisme. SPINOZA, par exemple, affirme que chaque chose s’explique rationnellement par sa cause et non autrement; il ne promeut

(philosophe anglais) « L'homme est naturellement mauvais et il faut donc une organisation sociale et étatique pour le limiter » John Locke affirme que « l'homme est naturellement bon, son goût de la liberté le pousse à confier le pouvoir à l'Etat pour mieux la garantir » Jean-Jacques Rousseau montre que « l'homme est naturellement bon, c'est la société qui le corrompt » Différentes doctrines sociologique sur le véritable rôle de l'Etat: Léon Duguist fin XIXème siècle début XXème: « le