Rousseau Déterminisme Liberté

interprétation, expérience et démonstration) la Politique (société, justice et droit) ou la morale (liberté, devoir et bonheur) permettra à l’élève de comprendre la portée philosophique des textes pour mieux les traiter. Par exemple, les notions telles que la culture comprenant l'art et la technique ainsi que les échanges, la vérité comprenant la raison et la croyance ainsi que l'expérience, la liberté comprenant la justice et la loi ainsi que le bonheur font appel aux repères qui suivent : Absolu

choses ou bien aux règles morales et politiques , n’est ce pas cesser d’être libre ? La spontaneité humaine n’est elle pas mis alors entre parenthèse ? Pour quelles raisons obéir aux lois ? La liberté idéale n’est elle pas une liberté sans contrainte ni obeissansce ? D’où le probleme fondamental : la liberté désigne t elle une autonomie ou bien une spontanéité etrangere a toute contrainte, un pouvoir d’agir à sa guise ? L’enjeu apparait içi décisif : selon la réponse à la question posée nous nous

un commandement divin, donc fondé sur une transcendance → extérieur à l'homme. Mais les remords de ne pas avoir accompli son devoir = le signe de cette présence en nous de la conscience du bien et du mal. Rousseau considère le devoir comme un instinct. Les lois de la nature (determinisme) → inviolable Lois humaines (raison) → l'homme peut les violer L'IMPERATIF CATEGORIQUE de Kant « je dois me conduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle »

Dissertation : la liberté est elle une illusion ? La liberté est le fait de faire tout ce que l’on désire sans jamais rencontrer d’obstacle, c’est donc une absence de contrainte, une indépendance alors que l’illusion est une forme de tromperie qui nous manipule et fait de nous des victimes involontaires. Le sujet nous demande de traiter ce problème : l’absence d’obstacle n’est il qu’une réalité qui tendrait à dire que chaque homme est libre de faire ce que bon lui semble  ou au contraire n’est

I) La polysémie de la notion de liberté Polysémie : plusieurs sens. La liberté est un droit et a une certaine valeur. Réponses : 1) « Un pauvre est aussi libre qu’un riche » : il a les mêmes libertés qu’un riche. Ce n’est pas parce qu’on est pauvre qu’on n’est pas libre. 2) Liberté →de droit →de fait →de vouloir (volonté) « libre arbitre » →libre arbitre pur : la pure volonté de choix contingente et indépendante de toute influence et de motivation. →sagesse. →de

réorganisation judiciaire générale prévoit : Code civil 1791 : Constitution prévoit id Code civil 93-94-96 : 3 projets Code civil ( Cambacérès ) mais : échec : car : atmosphère difficile 1789 = optimiste 1804 = pessimiste optimiste : Rousseau = homme naturellement bon + devenu mauvais par société ancien régime ancien régime = détruit : donc : homme revenu bon ( père, citoyen, mari, voisin, ami ) loi

Pouvons nous choisir d’être nous-mêmes ? « Etre soi-même ». Cette expression est devenue de nos jours un impératif moral, une sorte de passage obligatoire pour affirmer son identité et élargir son espace de liberté. Ce slogan devient un marqueur qui tend à prouver son unicité et son authenticité, comme s’il s’agissait d’une exigence d’un retour perpétuel aux sources. Etre soi-même nous est donc imposé comme un devoir face à la pression de la société, régie par des codes et des règles.

auxquels nous sommes confrontés. Pourtant, le fait même de remettre en jeux tous les biens accumulés durant son existence, dans un jeu de casino par exemple, ne veut-il pas dire que le bonheur dépend en partie de l’homme : qu’il dispose de cette liberté contradictoire de provoquer son propre bonheur. Alors, le bonheur n’est-il qu’une question de chance ? Il s’agit ici de s’interroger sur la présence même du bonheur dans notre vie : c’est cet état de satisfaction durable, globale qui provient d’un

psychique. Par suite, c’est dans cette durée individuelle et concrète que résident la personnalité et la liberté de chacun. On a en soi deux « moi » qui correspondent à deux niveaux de la vie psychique. La liberté est l’acte le plus significatif, la création du soi par soi. Un homme est libre psychiquement à condition d’appréhender sa durée intérieure. Ça lui permet d’appréhender sa liberté intérieure et ainsi de créer quelque chose. En redéfinissant la durée il dégage un « mobilisme universel

les avancés techniques semble être un pari plutôt insensé. Pourtant certains auteurs tels que Rousseau affirment que le bonheur de l’Homme se trouve à l’état de nature, un état dénué de toute trace de progrès technique. Selon Rousseau le progrès technique n'est pas un progrès moral ; l’homme n'est plus ce qu'il est, il est ce qu'il a. Certaines valeurs disparaissent telles que la fraternité ou même la liberté aux profits de la création d’une société égoïste et obsédé par les apparences. Ces idées la