Rousseau Discours Introduction

Les Lumières la révolte de la raison ... Sommaire I/Introduction II/Les Lumières : mouvement littéraire français. III/Les Lumières : mouvement littéraire européen. IV/Les Lumières : mouvement culturel français. V/Les Lumières : mouvement culturel européen. VI/Conclusion I/ Introduction Le siècle des Lumières est sans doute le siècle le plus dense, le plus révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines qui soient

La force du droit Introduction droit de: => liberté de faire ne pas avoir le droit de: => interdiction droit définit limites de ce qui est autorisé et interdit par la loi dans une société donnée. D'ailleurs toute liberté fonde une obligation corrélative. droit de (droit liberté) => obligation de ne pas m'empêcher volontairement à réaliser ma liberté droit à (droit créance)=> obligation faite à ce que j'obtienne ce à quoi j'ai droit Le droit attend donc d'être respecté, suivi. Mais la question

LE XVIII EME SIECLE iNTRODUCTION Le XVIIeme siècle: période monarchique, classique: impression générale de stabilité. Le XVIIIeme siècle. contraire: période de mouvement aboutissant à une crise violente qui élimine un système politique et social séculaire: un ordre nouveau est établi. Une longue agitation intellectuelle et sociale prépare la Révolution Française. En Littérature: le préromantisme remplace peu à peu le modèle classique. La littérature devient militante, liéee aux revendications

scène d'une décision politique : jeu des personnages, l'âne se trompe de rôle, n'a pas su jouer la comédie. Poème hétérométrique Variété des temps ( présent de dénonciation, imparfait descriptif ) et des formes de discours (discours narrativisé (= résumé du discours sans avoir rapporté les paroles directement), indirect, direct, indirect libre ) → Grâce à tous ces procédés La Fontaine remplit la 1ère fonction de l'idéal classique : plaire. Âme de la fable : La Fontaine critique la

les yeux, je peux toujours répondre que je n’aime pas ce genre de choses qui ne sont faites que pour les badauds ; ou bien comme ce sachem iroquois, qui n’appréciait rien à Paris autant que les rôtisseries ; je peux aussi, dans le plus pur style de Rousseau, récriminer contre la vanité des Grands, qui font servir la sueur du peuple à des choses si superflues ; je puis enfin me persuader bien aisément que si je me trouvais dans une île déserte, sans espoir de revenir jamais parmi les hommes, et si j’avais

1 Corrigé: Étude d'un texte philosophique de Kant Introduction La question de l'origine des passions est l'enjeu d'un débat philosophique important, puisqu'elle soulève le problème de la nature humaine. Descartes, dans son traité des Passions de l'âme, considère ainsi que les passions sont inhérentes à l'homme, dans la mesure où elles sont liées à sa constitution corporelle. Kant, au contraire, affirme que les passions ne sont pas inscrites dans la nature de l'homme, mais produites par son existence

l’intelligence est la faculté de penser des procédés et des moyens en vue de certaines fins et ces fins voulues ou désirées, nous les regroupons sous le terme de « bonheur ». « Nous ne cherchons à connaître que parce que nous désirons de jouir »3 dit Rousseau et l’intelligence permettrait à l’homme d’être heureux. Sans intelligence, pas d’abri, d’agriculture , d’habillement, de médecine : nous traînerions l’existence misérable des animaux. L’animal a reçu de la nature son instinct pour satisfaire ses

Jean-Jacques ROUSSEAU (1755) DISCOURS SUR L’ÉCONOMIE POLITIQUE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

L'État est-il un mal nécessaire ? Corrigé Introduction Sans aucun doute, chacun d'entre nous aimerait pouvoir faire ce qui lui plaît quand cela lui chante. Mais nos désirs viennent bien souvent se heurter à l'interdiction de la loi civile, nous exposant du même coup au châtiment prévu par la loi, si on leur laisse malgré tout libre cours. Ainsi, c'est un fait, les lois de l'État viennent entraver notre liberté d'action. Pourtant, chacun reconnaît également, pour peu qu'il prenne la peine d'y

Histoire des Idées Politiques Sommaire 1. Introduction 5 2. 1ère partie : les XVIIe et XVIIIe s - de l’absolutisme monarchique à l’autoritarisme de Napoléon Bonaparte. 6 2.1. Chapitre 1er : l’absolutisme monarchique. 6 2.1.1. Section 1 : Jean Bodin (1530-1596) 7 2.1.1.1. Introduction 7 2.1.1.1.1. Quelques éléments de biographie. 7 2.1.1.1.2. Les intérêts de Jean Bodin 7 2.1.1.2. Paragraphe 1 : La souveraineté, Puissance d’une République 7 2