Rousseau Discours Introduction

1ère Séquence : Rousseau, Les Confessions, Livres I et II, 1765-1767 Lectures analytiques : Œuvre intégrale, édition au choix Lectures cursives Documents complémentaires Objets d’étude : L’Autobiographie Problématique : « Qui se confesse ment » (Paul Valéry) Etudes transversales et thématiques : Rousseau par lui-même Le mythe de la transparence La tentation du romanesque La mythification du moi

Le vivant Expérimenter sur la matière, expérimenter sur le vivant, est-ce la même chose? introduction : première possibilité: Kafka, La métamorphose Mary Shelley, Frankenstein deuxième possibilité: Stephen Jay Gould, Darwin et les grandes énigmes de la vie 1977 troisième possibilité: Rousseau, Discours sur l'origine et les fondement de l'inégalité parmi les hommes "la plus utile et la moins avancée de toutes les connaissances humaines me parait être celle de l'homme' de quel

LA QUESTION DE L’ETAT MODERNE Introduction : Dans la pensée classique, on insiste essentiellement sur l’idée de communauté ou de cité. La notion d’Etat n’est pas conceptualisée en tant que telle. C’est une notion récente qui se développe à partir du XVIIème siècle. Pour la pensée classique, le lien social ou communautaire entre les hommes est une évidence. On parle de sociabilité naturelle. L’homme est un être non autarcique. On ne conçoit pas que l’individu puisse vivre isolément et de manière

l'homme d'échapper à la misère de l'état de nature. Enjeu : réflexion sur les rapports entre l'anthropologie (conception de l'homme à l'état de nature) et la philosophie politique, approche obligée aux XVIIème et du XVIIIème siècles. Plan : Introduction : le problème du fondement anthropologique du pouvoir politique. I Explication 1. Enoncé de la thèse de Hobbes : l'état de nature est un état de guerre généralisée auquel met fin le pouvoir politique instauré par un contrat. 2. Définition

protégés par le droit d'auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle doit faire l'objet d'une demande d'autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Introduction L’être humain n’est pas en peine quand il s’agit de se penser comme un être d’exception. Bien au contraire, l’idée qu’il pourrait n’être qu’une chose ou un animal comme les autres se présente d’abord à lui comme une idée farfelue, voire une provocation

thèse sur le colonialisme ? INTRODUCTION Trois ans après le voyage de Bougainville, il affirme sa thèse : il existe trois codes : l’instinct naturel, les lois religieuses et civiles. Voyage de Bougainville (explorateur ayant découvert Tahiti) : Diderot réfléchit sur le mythe du bon sauvage. C’est aussi un prétexte pour lui de réfléchir sur notre condition de vie ; pour lui, à Tahiti, l’instinct de nature domine les Tahitiens. Le passage à analyser est le discours du vieux tahitien. • Depuis

HYPERLINK "http://serge-bs.over-blog.com/article-introduction-generale-a-l-histoire-de-l-anthropologie-47750623.html" \o "Introduction générale à l'histoire de l'anthropologie" Introduction générale à l'histoire de l'anthropologie Avant même d’évoquer une quelconque notion, il nous est nécessaire d’insister sur certains éléments de vocabulaire. En effet, il y a très souvent confusion dans le langage courant entre trois pratiques scientifiques, certes voisines, mais néanmoins distinctes : l’ethnographie

Introduction Depuis la chute du mur de Berlin en 1989, le capitalisme, ou néolibéralisme économique, vit un triomphe mondial et se répand à une vitesse vertigineuse. Ce système repose grosso modo sur la liberté personnelle, la maximisation des profits (la formation d'un capital) et la primauté des droits de l'entreprise. Nous croyons que ce système, par ses valeurs, compromet par définition le principe d'égalité. Ce principe est un idéal qui fait que la société a pour but perpétuel de considérer

Rousseau, « Un état qui n’a peut-être point existé » Introduction Cet extrait, tiré d’une des œuvres les plus importantes de Rousseau : « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes », écrite en 1754, est un des textes fondateurs de l’anthropologie philosophique. C’est d’ailleurs dans cet ouvrage qu’il évoque l’ « état de nature » et la perfictibilité de l’homme et qu’il soutient d’ailleurs que les inégalités viennent de la propriété privée. Il a, avec ses opinions

INTRODUCTION : Œuvre gigantesque entreprise pas Jean d’Alembert et Denis Rousseau, l’Encyclopédie se présente comme un dictionnaire des connaissances du XVIIIème siècle. Mais elle a également une portée politique et critique, par certains articles sur la monarchie absolue, la pensée dominante et l’organisation sociale. Cet article va assurer la transition entre L'Esprit des lois (1748) et Le Contrat social de Rousseau. Les uns ont trouvé son article très peu timoré et les autres subversif.