Rousseau Critique Les Fables

didactique. Le poète latin Phèdre s’en inspire et écrit des recueils de fables en vers. La Fontaine trouve la plupart de ses sujets chez ces auteurs, mais aussi chez le fabuliste persePilpay. Il choisit le vers (souvent hétérométrique) et veut rendre les fables plus plaisantes tout en conservant leur caractère didactique. Au XXe siècle, certains auteurs (Anouilh et Queneau par exemple) s’amusent à la réécriture des fables, souvent pour en détourner le sens et délivrer une autre moralité. 2 Le

Ensuite, la pédagogie de Rousseau est, sauf exception, une éducation par les choses. L’élève doit donc éviter de consulter les livres afin d’apprendre par l’expérience, qui seule doit lui inspirer le besoin de s’instruire. Enfin, la pédagogie de Rousseau cherche à soutenir l’amour de soi ou à conserver en l’élève ses sentiments naturels en empêchant le développement de son amour-propre. PRÉSENTATION La pédagogie négative La pédagogie qu’expose Rousseau dans son livre est d’abord

Collège de France) : http://www.college-de-france.fr/site/philippe-descola/_course.htm D. Diderot : Le rêve de d’Alembert J. Giono : Les Grands chemins P. Hadot : Le Voile d’Isis F. Jacob : La logique du vivant C. Levi Strauss : La Pensée sauvage J.J. Rousseau : Les Rêveries du promeneur solitaire M. Tournier : Vendredi ou les limbes du pacifique POUR AVOIR UNE IDÉE DU COURS ET « PILLOTER » SELON SES INTÉRÊTS ET SA CURIOSITÉ I°. LIBER GENESIS LA PAROLE MYTHIQUE Mythes d’origine et genèse de la

de la Raison. Autrement, est ce que c’est la fantaisie qui perturbe la dissolution de la Raison dans les fables Delafontaine et est ce qu’elle empiète négativement sur l’idée que reçoit le lecteur. Et fondamentalement, est ce que la fantaisie est vraiment nécessaire, ou est-ce que l’on peut plutôt s’en passer pour marquer la priorité de la Raison et mener à bien l’objectif argumentatif des fables ? Ou inversement, est ce que la Raison ne peut exister que sans la fantaisie ?Nous commencerons par montrer

soumet la Bible à une lecture critique. Deux courants dans la critique du XVIIIème siècle : accuser la religion et la rénover en l’adaptant aux exigences nouvelles de l’esprit. Voltaire participe des deux. Haine envers le Judaïsme et le Christianisme, son descendant direct. Voltaire est obsédé par le thème biblique, il y puise une grande partie de ses argumentations. Son but est de désacraliser la Bible. Il se livre à une longue étude et accumule des notes. b. La critique des religions révélées Dans

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

caractéristiques l'intérêt pour la littérature gréco-romaine (traduction, étude (critique contrairement aux interprétations subjectives du clergé chrétien) et édition des textes anciens) font appel à la réflexion plutôt qu'à la mémorisation placent l'homme au centre de la philosophie contribuent au sursaut des langues nationales (pour vulgariser la culture et par souci d'émancipation par rapport à Rome) attitude critique vis-à-vis du clergé du à leurs traductions et études des textes religieux ainsi

Fontaine où le loup par sa dureté représente la noblesse, La Fontaine le montre comme une personne sans justice, face auquel l'agneau, par sa douceur représente le Tiers État, naïf et sincère. Il y a donc une antinomie dans cette fable, qui montre une critique de la société. Les apologues, dotés de nombreux avantages, ont aussi quelques traits négatifs. On peut voir que dans certains d'entre eux, la morale est double. Les caractères des personnages étant opposés, le lecteur peut choisir celui qui lui

faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion... Or, paradoxalement, la littérature et l'art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l'un dans ses fables, l'autre dans ses comédies, Voltaire, dans ses contes philosophiques, ont pris le parti de « plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L'humour pour divertir La Fontaine s'en explique : « Une morale nue apporte de

XVIIIº siècle devient une époque d’aboutissement, de récapitulation et de synthèse. Ce siècle est très riche aussi sur le plan intellectuel que scientifique. Le mouvement des Lumières regroupe différents artistes, écrivains, peintres comme Voltaire, Rousseau, Diderot et d’Alembert qui ont le même courant de pensée et qui développent ses idées concernant les droits de l’individu face à l’État. Elles portent les traces du Moyen Âge, de la Renaissance, de l’époque classique. Ces idées parlent de tous les