Rousseau Critique Les Fables

directement de celles des Humanistes dont faisait parti Rabelais. Selon eux, l'ignorance est le plus grand fléau de l'humanité. Kant reprend la citation latine "Sapere aude" qui signifie "Ose savoir" dans son article Qu'est ce que les Lumières? et critique ouvertement ceux qui n'utilisent pas leur esprit, leur raison et qui laissent et délèguent leurs choix: "Aie le courage de te servir de ton propre entendement". C'est, selon lui, la devise des Lumières. Plus récemment, au 20ème siècle, c'est Daniel

Le Corbeau et le Renard Le Corbeau et le Renard, par J.-J. Rousseau.      J e ne connais dans tout le recueil de La Fontaine que cinq ou six fables où brille éminemment la naïveté puérile ; de ces cinq ou six je prends pour exemple la première (1) de toutes , parce que c'est celle dont la morale est le plus de tout âge, celle que les enfants saisissent le mieux, celle qu'ils apprennent avec le plus de plaisir, enfin celle que pour cela même l'auteur a mise par préférence à la tête de son livre

les autres : - ce qui les réunit c’est qu’ils étaient des philosophes - Ils critiquaient à travers leurs écrits Justifiait : légitimait, expliquait, Pourquoi ? A l’époque les problèmes sont nombreux et les philosophes écrivent pour critiquer, remettre en question directement ou indirectement: - domaine politique : le roi prétend détenir son pouvoir de Dieu et se permet tout. Il gouverne seul et détient les trois pouvoirs, législatif, exécutif et ……….. cela entraine des

plus avoir conscience du procédé Un teint de lys et de roses Dans la langue courante personnification Image consistant à attribuer à un animal ou un objet un comportement humain Les animaux dans les Fables de La Fontaine « l’alambic gardait une mine sombre » (L’Assommoir ») Textes de fables, contes merveilleux, poétiques, fantastiques, où l’inanimé s’anime allégorie Image consistant à représenter une idée générale ou abstraite sous une forme concrète La mort représentée par une faucheuse

| | |conscience du procédé | | | |personnification |Image consistant à attribuer à un animal ou |Les animaux dans les Fables de La |Textes de fables, contes | | |un objet un comportement humain |Fontaine |merveilleux, poétiques, | | | |« l’alambic

à la Cité, pour Locke il avait pour finalité de le rendre honnête, pour Rousseau lui apprendre à être libre et Freud discipliner ses instincts primitifs, Durkheim forger un homme social et d’autres encore y ont réfléchi. Après cette énumération, on se rend vite compte que l’éducation agit dans tous les domaines : morale, social, politique, psychologique... et s’annonce de ce fait plus « ambiguë ». Jean Jacques Rousseau philosophe, penseur politique et pédagogue suisse est souvent présenté comme

UEA1.1 (Philosophie de l'éducation)TD La place de l’enfant à l’école 29/09 Jean-Jacques Rousseau est un auteur clé dans la considération de l’enfant. En effet, ses écrits permettent un tournant, une modification radicale des relations entre l’enfant et l'école. C’est donc le premier à théoriser une nouvelle façon de voir. Il s’agit d’une avancée purement théorique, c’est une réflexion philosophique. * L’enfant à l'Âge classique L’Âge classique correspond au XVIIe et au début du XVIIIe siècle. Fondamentalement

verse au théâtre, sur des maux simulés, qui ne font pas le mal de la réalité cruelle, sont bien douces. On est meilleur quand on se sent pleurer. On se trouve si bon après la compassion!" Jean le Rond d’Alembert, extrait de Lettre à Jean-Jacques Rousseau:« L’effet de la morale du théâtre est moins d’opérer un changement subit dans les cœurs corrompus, que de prémunir contre le vice les âmes faibles par l’exercice des sentiments honnêtes. »  XIX°s: Victor Hugo"Il y a deux manières de passionner la

faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion… • Or, paradoxalement, la littérature et l’art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l’un dans ses fables, l’autre dans ses comédies, Voltaire, dans ses contes philosophiques, ont pris le parti de « plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir • La Fontaine s’en explique : « Une morale nue apporte

faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion… Or, paradoxalement, la littérature et l’art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l’un dans ses fables, l’autre dans ses comédies, Voltaire, dans ses contes philosophiques, ont pris le parti de « plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir La Fontaine s’en explique : « Une morale nue apporte de l’ennui »