Rousseau Critique Les Fables

est un genre littéraire narratif qui est apparu au XVIIIe siècle, siècle des Lumières. Inspiré de la forme du conte, il cherche à transmettre au lecteur des idées et des concepts à caractère philosophique. Souvent considéré comme un instrument de critique de la société, le conte philosophique cherche à dénoncer les mœurs d’une époque, afin de d’échapper à la censure qui oppresse généralement les écrivains de ce temps. Dans Candide, paru en 1759, Voltaire nous invite à réfléchir sur le sens de la

position sur le thème de la lecture.]2[ La première est celle de Jean Jacques Rousseau, extraite de l’essai Emile ou De l’éducation paru en 1762. Les deux autres textes publiés au XXe siècle sont extraits de Comme un roman écrit par Daniel Pennac et de La Première Gorgée de bière et autres plaisirs minuscules écrit par Philippe Delerm.]3[ Chacun de ses auteurs défend une certaine conception du livre et de la lecture. Pour Rousseau, non sans paradoxe pour un philosophe, les livres sont néfastes. « Je hais

rencontrer le roi pour obtenir récompense de ses loyaux services. Registres : satirique et ironique. Visées : dénonciation de l'administration Versaillaise et critique des grands. I) Une critique acerbe et quasi systématique Voltaire utilise la forme du conte pour répandre quelques idées philosophiques. Attaques personnelles : critique une partie de l’œuvre de Malebranche, mais surtout malmène Donneau de Visé et Faydit qu’il traite "d’excréments de la littérature". Plus loin il se moque des

DEMI-DISSERTATION L'argumentation est utilisée dans toutes les époques littéraires, les écrivains et les orateurs s'en servent pour développer leurs arguments à travers des discours, des romans, des fables, des contes,... Elle est perçue entre la dénonciation directe et la contestation masquée. Nous allons étudier plus particulièrement l'argumentation au XVIII e siècle. Le XVIII est le siècle « des philosophes des Lumières ». Les Lumières est un mouvement littéraire et culturel européen qui

de s’ouvrir au monde, d’adopter le doute et l’esprit critique comme méthode intelectuelle. Exemple : Rabelais : Gargantua Le classicisme : (17e siècle) Aujourd’hui classicisme désigne un mouvement culturel dominant au 17e siècle ou l’art des grands auteurs de l’Antiquité, déjà visités par la Renaissance, est érigé en règles et en principes esthétiques. 1)Pour le « classicisme » il faut plaire et instruire. C’est le projet même des Fables de la Fontaine. Les comédies de Molière corrigent les

« L'asinaire » L'homme est toujours prêt a faire du mal a ce semblable , ce qui est paradoxal et qui est inquiétant . C'est une vision très pessimiste de la nature humaine , une vision pessimiste qui seras contrecarrais par certain philosophe célèbres comme Rousseau . Sur la planche de dessin de Charles le brun on peut lire le dessin de gauche a droite ou de haut en bas puis de bas en haut . Le Spectateur est interrogé pas le Visage du dessin de « l'Homme » Qui est proche du loup . Le loup est dessiné de

combat contre les injustices, qu'il s'agisse des fables, des apologues ou du roman réaliste, historique ou autobiographique. Dans un deuxième temps, au-delà des distinctions entre les nombreux genres littéraires, nous montrerons que l'expression des sentiments et des convictions, tout comme le rire satirique contribuent, de la même façon, à la dénonciation des maux de la société. Les ressources multiples de la fiction A. Le didactisme des fables, apologues et autres contes... *l'apologue

rieurs du Beau-Richard mais également d'un romancier. En fin de compte, on retiendra surtout ses fables qui constituent la principale oeuvre poètique du classicisme et l'un des plus grands chefs d'oeuvre de la littérature française.Dans la plupart de ses oeuvres La Fontaine reste attaché à "sa campagne". Grâce à ses contes licencieux -qu'il renira à la fin de sa vie- et plus particulièrement à ses fables il est reconnu par la cour de son siècle ainsi que par de nombreux contemporains. Il s'affirme

priori à la raison d’un lecteur et cherche à le convaincre. En ce sens la stratégie argumentative qui semble s’imposer est la stratégie directe qui développe explicitement, c'est-à-dire sans avoir recours à la fiction, thèse et arguments. Ainsi quand Rousseau au XVIIIème siècle réfléchit à l’éducation idéale à donner aux enfants, question fondamentale des Lumières, il développe sa pensée dans Emile ou de l’Education , un ouvrage relevant de l’argumentation directe.

ce qui est mal ou aussi grâce aux fables de la Fontaine. J. J. Rousseau porte d’ailleurs une violente critique des fables dans Emile ou de l’éducation : «  On fait apprendre les fables de La Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis ; car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu. » : sous-entendus que les fables débordent de morale et propose une