Rousseau Critique Les Fables

Montesquieu, Les Lettres persanes ) ; La satire, ( Bossuet, Sermons ) ; Le pamphlet, (Voltaire, De l'horrible danger de la lecture ) ; la critique littéraire ; l'article de presse ; le billet d'humeur ; l'essai, ( Montaigne, Les Essais ) ; la fable, ( La Fontaine, Les Fables ) ; le dialogue et le monologue au théâtre, ( Molière, Le malade imaginaire ) ; l'autobiographie, ( Rousseau, Les confessions ). Il existe six principales figures d'ironie, qui sont : (...) Points Abordés :  l'antiphrase : dire le

philosophiques, plus concrets, tels les faits de société, comme le pouvoir, la guerre, la misère, la religion… Or, la littérature et l’art en général choisissent paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir Le fabuliste s’en explique : « Une morale nue apporte de l’ennui ». Car l’humour, par son côté

plus concrets, tels les faits de société, comme le pouvoir, la guerre, la misère, la religion... Or, la littérature et l'art en général choisissent paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. Le rire pour divertir Le fabuliste s'en explique : « Une morale nue apporte de l'ennui ». Car le rire, par son côté

simplifiée, alors qu'en réalité, l'amour est plus complexe qu'il ne le laisse entendre entre ses lignes. Voilà donc la première critique que l'on peut adresser aux apologues, ils simplifient parfois trop des choses qui sont bien plus complexes. Les apologues ont aussi souvent des sens que l'on ne peut pas comprendre sans approfondir le texte, c'est pour ceci que Rousseau estime que les apologues ne sont pas destinés aux enfants. Une autre limite que l'on peut trouver à l'apologue est le fait que les

face au problème. - directe (autobiographie, essais...) - indirecte (théâtre, roman, fable...) Ex : Primo Levi  récit autobiographique. - Ex : essais (Bobin, Siméon, Rousseau…) b) La littérature offre plusieurs outils d'argumentation pour toucher un plus ou moins grand publique. - Ex :le théâtre. c) Partage des émotions et facilite la compréhension.

réflexion et de justesse les mœurs et les qualité sociales. » (Dumarsais, article Philosophe de L’Encyclopédie) Voici en sept points sa définition : - C’est un HOMME DE CONTESTATION,(il agit sous le contrôle de la raison )dont l’analyse critique s’étend à tous les domaines de la pensée y compris la religion. - C’est un SAGE, à qui la raison permet de comprendre le monde. - C’est un SAVANT, pour qui la seule science est la science des faits. - C’est

| |- Texte n°1 : La Fontaine : Fables « La jeune veuve » LIVRE VI, FABLE XXI. | |- Texte n°2 : Voltaire : « femmes soyez soumises à vos maris » dans Mélanges, Pamphlets et Œuvres polémiques. | |- Texte n°3 : Rousseau, « extrait de » Émile ou de L’Éducation : « toutes les facultés communes aux deux sexes […] seulement celles qu’il|

siècle des Lumières. L'auteur se place dans un contexte oriental. C'est un texte construit sur des procédés d'antiphrase systématiques, et sous le couvert des accusations à l'égard de l'imprimerie et de la lecture, il faut en voir un éloge. Voltaire critique également les pouvoirs qui maintiennent les peuples dans l'ignorance: c'est un plaidoyer pour la diffusion des oeuvres et des idées. Ier axe de lecture : la structure du texte et les étapes de l'argumentation Le texte comprend : Une introduction

en mettant en valeur la raison, qualité indispensable de l'homme. En effet, dans la deuxième moitié du 18e siècle, l’attitude critique à l’égard de la religion catholique se renforcera. Des philosophes comme Voltaire (1694-1778) ou d’Holbach (1723-1789) dénonceront l’obscurantisme et l’intolérance des croyants et la Révélation sera considérée comme une composition de fables amateurs et enfantines et l’Église comme un instrument de propagande et d’oppression. Les philosophes des Lumières, aveugles

Un des moyens le plus utilisé pour défendre une idée a été de tout temps l’apologue. C’est un court récit en vers ou en prose, souvent présenté sous forme allégorique et comportant un enseignement ou une morale. Parmi les apologues on compte les fables et les contes philosophiques. Remontant à une tradition ancienne (Ésope, VIe siècle av. J.-C.), la fable est un genre d'origine populaire, consistant en un récit court, souvent agrémenté d'un dialogue, et servant à illustrer une morale qui peut être