Rousseau Conscience Instinct Divin

Fiches de révisions Philo LA CONSCIENCE Fiches de coursPhiloTle ESTle LTle SLa conscience 1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant

la politique ? Etymologie : Polis = cité (aujourd’hui = état). Les hommes se sont rassemblés dans un même lieu pour constituer une société civile dans laquelle ils ont des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations entre les hommes à l’intérieur

elles resteront entre elles dans un état de nature dont l’issue logique est la guerre. Seul le tribunal de la raison – c’est-à-dire une raison ayant déterminé par la critique les limites de son pouvoir de connaitre. L’homme être de conscience veut pouvoir tout expliquer par la philosophie, c’est cette volonté de comprendre la déchéance de la société qui amène le philosophe Epictète à reconsidérer la pratique philosophique et à établir un lieu. Ainsi pour lui «  ce qui nous perd, c’est

éviter. ● Des citations, un résumé, et les définitions des notions à connaître, après chaque dialogue. ● Dans une seconde partie, des textes d’auteurs, associés aux différentes problématiques, pour approfondir la réflexion. Titres déjà parus : ● La conscience, l’inconscient et le sujetl ● L’art et le beau ● La raison et le sensible ● Liberté et déterminisme ISBN 2 09 184166-7 Liberté et déterminisme En prolongement du cours, ou pour préparer un devoir : L’Apprenti Philosophe, un outil original

Important: 1°Apprendre un fascicule sur l'histoire politique de 1789 à 1815. Chaque régime a une orientation différente. 2° Ne pas avoir tout oublié de tout ce qu'on a appris de la littérature française des lumières. Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau et l'Encyclopédie. *** Introduction: La Genèse du Code Civil "Ce qui ne s'effacera jamais, ce qui vivra éternellement, c'est mon Code Civil" (Napoléon Bonaparte, Mémorial de Sainte-Hélène). Promulgation du Code Civil en 1804 marque un tournant

Paris (1831),les misérables(1862), Cromwell (1827), Hernani (1830) Denis Diderot : 1713-1784 né a Langres fils d’une famille aisée du tiers état, élevé chez les jésuites maitre en arts puis précepteur .. rencontre rousseau café littéraire, attaque du clergé puis emprisonné ..ami de rousseau, accaparé par l’Encyclopédie de 1750 à 65 Défenseur des droits de la liberté humaine il écrit sur la liberté sexuelle et les ouvrages ; la religieuse, pensées philo, le fils naturel, le neveu de rameau, Montesquieu

évolution politique, idées et pratiques religieuses). Dans notre pays on change de régime et de constitution très svt. Plan : • nature du pouvoir politique ? ⁃ Il peut être différente nature, on a d’ailleurs longtemps pensé que le droit été de nature divine etc… • Etendue du pouvoir politique ? • Transmission du pouvoir politique ? Le pouvoir politique peut être absolue (délié des lois), ou bien un pouvoir limité (par un pouvoir placé au-dessus de lui. Après 1789, l’élection va être retenue comme mode

pour vous''. 13. Commentez la signification symbolique de ces 3 éléments signalés dans la didascalie: la chambre rouge comme une petite boucherie, le berceau et le miroir en pied. Que représentent-ils symboliquement. Chambre rouge: amour, instinct maternel ver lequel Œdipe revient. Berceau: seul souvenir que Jocaste a de son fils. Quand Œdipe revient, elle ne ressent plus le besoin de l'avoir. Miroir: (Jocaste> vieille) 14. Comment qualifier l'atmosphère de cet acte? Ils sont

Matrice commune et variantes à l’anglaise 35 §2. L’Etat de Nature et nature de l’Etat- l’école moderne du droit naturel 38 Section 2 Les Lumières : du droit naturel aux droits de nature 42 §1. Nature et raison des Lumières 43 §2. Rousseau, Nature et Liberté 45 Section 3 L’ambiguïté des transcriptions révolutionnaires 46 §1. La loi fondement des droits 46 §2. Consécration de l’homme, « sacre du citoyen » (P. Rosanvallon) 46 Introduction On peut partir d’un constat

commune à la plupart des humanistes du 16ème siècle, qui sont convaincus que l’éducation a une influence considérable sur l’enfant. La pensée rabelaisienne se résume donc par une croyance à la bonté naturelle chez l’homme, une pensée que Jean-Jacques Rousseau va développer deux siècles plus tard, ainsi qu’une éducation nécessaire. L’éducation du moyen âge trouvait son fondement dans les arts libéraux. L’enseignement des clercs était organisé autour des septem artes liberales: le trivium (grammaire, rhétorique