Rousseau Conscience Instinct Divin

Rousseau, Profession de foi du vicaire savoyard Citations Préambule : "En l'instruisant [...] on lui donna des doutes qu'il n'avait pas, et on lui apprit le mal qu'il ignorait." "On réussit toujours quand on ne veut que bien faire" "L'opprobre où l'avait réduit la fortune étouffait en lui tout vrai sentiment du bien et du mal. Il est un degré d'abrutissement qui ôte la vie à l'âme; et la voix intérieure ne sait point se faire entendre à celui qui ne songe qu'à se nourrir." "Avant de s'ouvrir à son

sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la nécessité transitoire

mais que celui qui est capable d’utiliser le mal à ses propres fins en profite en dernière instance. Comment cette contre-morale s’actualise-t-elle dans Macbeth de William Shakespeare, La Profession de foi du vicaire savoyard de Jean-Jacques Rousseau et Les Âmes fortes de Jean Giono ? Nous allons voir que les trois œuvres dressent le portrait d’un mal capable de triompher du bien (I), et que ceux qui choisissent de le servir et de se servir de lui parviennent ainsi à leurs fins (II) ; pourtant

différencie et le projet intentionnel ; c’est-à-dire que l’animal fait un travail car c’est son instinct qui lui ordonne de le faire, car l’animal est soumis au déterminisme mais l’homme travail dans un but précis et avec une intention précise. L’homme élabore tout d’abord le concept avant de réaliser son travail. Cela suppose donc un investissement conscient de sa part tandis que l’animal est dénuée de la conscience réfléchie (il ne possède pas le langage). Travail est aliéné quand il est extérieur

les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. Les principaux représentants des Lumières sont, en Grande-Bretagne, J. Locke, D. Hume, I. Newton ; en Allemagne, C. Wolff, Lessing, Herder ; en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J.-J. Rousseau, tous les Encyclopédistes, Condillac et Buffon. C’est un mouvement européen On attribue généralement un rôle prééminent à la France dans l'essor de la civilisation européenne du XVIIIe s. Cependant l'Angleterre est la première instigatrice des

pour la réussite au BAC 2 Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté • La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques

recourir à quelque chose de supérieur : la conscience morale, la conscience religieuse. Renvoi à un sentiment de justice ; justice, ici, pas ce qui est dû selon la loi instituée, mais selon une espèce de sentiment. Problème : celle-ci paraît être subjective, de l’ordre du sentiment (variable selon les individus ou selon les cultures)3 D’où la problématique du cours : si on dit qu’on a le droit de juger du bien-fondé des lois (positives) par la conscience morale, alors ne risque-t-on pas de détruire

différents sens de « Nature » et « Culture » ü QU’EST-CE QUE L’HOMME E. Morin F. Jacob le culturel et le biologique Rousseau et la perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME

PROFESSION DE FOI DU VICAIRE SAVOYARD Jean-Jacques Rousseau in L’Emile, ou de l’éducation, CITATIONS sur le thème du MAL (Références : numéros des pages (p. 51 à 96, édition GF n°1448), certaines références sont ici commentées pour vous en éclairer le sens. « Quoique j’aie souvent éprouvé de plus grands MAUX » je n’ai jamais eu une vie aussi pénible qu’en ces temps de doute. Je n’ai trouvé aucune certitude sur les causes de mon être et les règles de mes devoirs. (53) Embarrassé par cette

habitée par ces courants que la pensée moderne s’est matérialisée. On peut déjà tenter d’apercevoir une relation entre la pensée moderne, d’un homme devenu un individu, et certaines logiques totalitaires telle la manipulation et le dressage des consciences. Selon Xavier Martin, «telle est la clé des propensions angéliquement totalitaires du foisonnant pédagogisme des Lumières ». Le Cardinal Lustiger dit explicitement ceci : « Les Lumières mènent à Auschwitz » et la lecture de Xavier Martin le démontre