Rousseau Bon Sauvage

Rédaction Sujet : Ecrivez une version personnelle du mythe du bon sauvage, perçu par un homme du XXIe siècle, sous la forme d’une parodie de récit de voyage. En cet été 2012, le Kenya m’accueillit à bras ouverts pour un mois d’immersion dans l’une des plus célèbres tribus d’Afrique de l’Est : les Maasai. Proposée par mes parents pour me changer de l’éternel duo Barcelone-Séville où je me rend chaque année, cette idée de voyage m’a d’abord amusée. Jeune fille urbaine et moderne par excellence

repond pas. II) Dénnonciation de la colonialisation 1- Critique de la civilisation Image négative des européens Un comportement barbare 2- L'eloge de la vie sauvage Des valeurs respectables Un état de nature 3- Deux mondes distincts Oppositions omniprésentes Inversion des situations. Ouverture : Mythe du bon sauvage pour opposer les valeurs et montrer que celles des lumières n'est pas du coté de la civilisation cultivée «Invitation au voyage» 2°moitié

Candide est un conte satirique car dans le chapitre 21, il critique l’attitude des hommes. (…menteurs, fourbes, perfides, ingrats,…) 6) / 7) / 8) / 9) / 10) / 11) / 12) / 13) le mythe du bon sauvage : l'idéalisation des hommes vivant de la nature[. L’idée du « bon sauvage » est que l’humain vit dans un paradis sur terre avant le péché. →A la fin du conte, Candide possède une ferme et vit de ce qu’ils récoltent, créent, cuisinent,… Candide, Cunégonde(Pâtisserie), Paquette(Broderie)

instructions précises par le roi Louis XV, Bougainville contribue à la connaissance du Pacifique, tant dans sa géographie que dans la description des mœurs des populations indigènes. Largement diffusés, ses écrits contribuent à propager le mythe du bon sauvage ensuite revisité par les philosophes des Lumières. De ce fait, la situation invite à poursuivre la réflexion sur l’altérité que déclenche le choc culturel occasionné par la rencontre entre l’ « ancien » et le « nouveau » monde. − James Cook et

"Ce pays est à toi! et pourquoi? "Tu es le plus fort! Et qu'est-ce que cela fait ?" réponse à la 2ème "Parce que tu y a mis les pieds? ---> mettre en avant l'argument de l'interlocuteur tout en le refusant. (Métonymie : pied )  II. Le mythe du bon sauvage en miroir  - tahitiens : libre, innocent, pure, enfant de la nature, pacifiste, heureux ---> image utopique : pas de propriété, pas de hiérarchie, plus grande liberté sexuelle - opposition tu/nous ---> cohésion du groupe - 4 questions oratoires

Le mythe du “Bon sauvage” Bongainville, de son vrai nom Louis-Antoine de Bongainville est un officier de marine, navigateur et explorateur français née à Paris le 12 novembre 1729 et mort le 31 août 1811. Il est le premier navigateur à avoir découvert l'île de Tahiti en Polynésie en 1768 après Samuel Wallis. Dans cette étude nous disposons de 3 documents. Le premier document est un extrait du récit “Voyage autour du monde par la frégate la Boudeuse et la flûte L'Etoile” écrit par Bougainville

quoi ce texte est-il un véritable réquisitoire ? Conclusion : Dénonciation de la Conquista avec pillage de biens. Plus largement, critique l’exclusion de l’autre. On assiste, avec le portrait idéalisé de l’Indien, à la naissance du mythe du bon sauvage (fortement repris durant le siècle des Lumières). Ainsi le barbare prétendu (Indiens) devient le juge légitime des Européens. I. Le double portrait des Espagnols A. Leur portait présenté à travers leurs propos - Espagnols profiteurs (Leurs

Le mythe du bon sauvage I- D'où vient l'ingénu ? L'Ingénu débarque en Bretagne le 15 juillet 1689 à Saint-Malo en provenance de l'Angleterre. Il est huron. Les hurons sont un peuple indien vivant au Canada mais les origines de l'Ingénu sont bretonnes puisqu'il à été « adopté » par les hurons car ses parents sont morts. Il le découvre lors de son voyage en Bretagne. En effet, c'est le neveu du prieur et de Mademoiselle de Kerkabon. Il s'est retrouvé en Angleterre puisqu'il a été fait

remonte vers Saint-Malo, où il accoste après deux ans et demi de voyage. Son récit publié en 1771 sous le nom de « Voyage autour du monde » connaît un immense succès. C'est ainsi que née le mythe du on sauvage. Janny Boulanger, professeur du Cégep du Vieux-Montréal, explique que « le mythe du bon sauvage, qui s’est constitué suite à la découverte de l’Amérique, est l’idéalisation des hommes vivant en contact étroit avec la nature. Il répond, entre autres, à la quête de nouvelles valeurs du 18e siècle

cela en commun qu’ils présentent une vision positive des natifs d’Amérique. Ils contribuent d’une certaine manière au « mythe du bon sauvage ». Cette vision positive est particulièrement visible par la présence de qualités récurrentes dans ces textes. Les deux qualités que l’on retrouve le plus sont sans doute la simplicité et l’innocence. Dans chaque texte, les « sauvages » nous sont présentés comme des gens simples, par opposition à l’excès de superflus chez les européens. Ainsi, dans le premier