Roi Sans Divertissement Pages 64 65

d'anti- héros », de modèle « sur »-humain auquel nous sommes invités à nous conformer ou à nous opposer. Il n'y a pas de jugements dans ces romans, mais plutôt une peinture remarquable des sentiments intérieurs des individus qui insufflent vie à ces pages. Les Thibault se centrent autour des rapports entre deux frères et leur père ou sous la marque qu'il aura laissée sur eux. Une seconde famille, les Fontanin, fait contraste avec la première. Famille aisée mais sur le déclin, protestante, marquée

révolutionnaire d. Paris du XXe siècle La construction européenne La France et les organisations étrangères Les témoignages sur les relations francoarméniennes La communauté arménienne en France 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 II. LA CULTURE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La langue française La francophonie La structure d´enseignement La religion Les symboles de la France: a. le coq gaulois b. le drapeau tricolore c. Marianne d. la devise e. l’hymne

langue française La francophonie La structure d´enseignement La religion Les symboles de la France: a. le coq gaulois b. le drapeau tricolore c. Marianne d. la devise e. l’hymne Les fêtes Le cinéma français 3 5 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 77 79 80 86 91 92 93 94 95 97 103 10. 11. 12. 13. 1. 2. 3. 4. 5. II. LA CULTURE 6. 7. 8. 9. La peinture française 107 Les monuments historiques et les musées de Paris et de son environnement 113 III. LA FORMATION DE LA NATION

63 Tableau X : Tarifs internationaux de MTN Par Seconde.....................................63 Tableau XI : Les prix locaux par seconde de Pay As You Go mobile vers mobile et ce qu'ils devraient être..................................................64 Tableau XII : Répartition de l'échantillon selon le sexe et le statut social...............72 Tableau XIII : Répartition des enquêtés selon leur fonction.................................73 Tableau XIV : La possession d'un téléphone mobile et d'un

de leur pouvoir ?........................................51 8. L’influence juive dans la politique américaine.........................................60 9. Bolchevisme et sionisme........................................................................65 10. Suprématie juive dans le théâtre et le cinéma......................................75 11. Le jazz juif devient notre musique nationale.........................................84 12. L’alcool, le jeu, le vice et la corruption....................

Bergerac prolonge, au XVIIe siècle, à travers l’ouvrage fantaisiste intitulé L’autre monde ou les états et empires de la lune : la rencontre du narrateur, voyageur intrépide, et des Sélénites, habitants de la lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres

d’attachement et de fidélité méritait bien quelque retour d’affection de la part de Xantippe. 2 C’est le précepte le plus important que la philosophie puisse donner. On doit l’appliquer non seulement aux choses sérieuses, mais encore aux plaisirs et aux divertissements. L’esprit et le coeur ont besoin d’un aliment journalier ; ils se flétrissent et se dessèchent faute d’une nourriture convenable qui entretienne dans l’un le désir de s’instruire, et dans l’autre le goût de la vertu. servile. Quelqu’un disait

mondiaux. Dès lors, l'Encyclopédie s'enrichit encore d'informations parfois exclusives. Par la suite, quand j'ai commencé à écrire Les Fourmis, à l'âge de 16 ans (j'ai mis 12 ans à l'écrire, je l'ai remanié 140 fois, la plus longue version faisait 1 100 pages), je me suis servi de l'Encyclopédie pour ouvrir le roman sur toutes les sciences. Ainsi l'intrigue était construite sur trois supports : le roman fourmi, le roman humain et toutes sortes de petites informations qui éclairent les deux récits. Après

L’hommage d’Édouard Ier, roi d’Angleterre et duc de Guyenne, à Philippe IV, roi de France (voir p. 19). Ce tableau illustre la situation particulière de deux rois, dont l’un se déclare « l’homme » de l’autre : les deux personnages sont pairs comme l’indique l’identité de leurs vêtements (manteaux imprimés de l’emblème royal du lys et couronnes). En tant que roi d’Angleterre, Édouard Ier ne dépendait que de lui-même, mais, en tant que duc de Guyenne, il dépendait du roi de France. La position

d'images qui se réfère exclusivement à ce champ sémantique pour illustrer les ravages de l'aliénation amoureuse. 1 À cette fin, nous partirons de la distinction entre «appétits • Jean Rohou, Avez-vous lu Racine ?, Ed. l'Harmattan, 2000, p. 64-65. 2 Divinités grecques qui désigne les pulsions de vie et de mort selon une théorie de Sigmund Freud in Au-delà du plaisir, Éd. Payot-poche, 2004. 3 Roland Barthes, Sur Racine, Éd. du Seuil, 1963. 4 Jean Racine, Préface de Phèdre, Œuvres complètes,