Rieux Tarrou

de l’amitié entre Tarrou et Rieux. Réunion du plaisir des sens, bien-être. Transgression de la peste. La ville est une prison (univers de la maladie, du mal), la baignade (la mer : source de vie, ouverte sur l’immensité) permet l’évasion. Étapes à franchir avant d’arriver à la mer, le passage de la ville au large se fait progressivement, étapes sensitives (odeur, bruit, vue). La mer : personnifiée, métaphores (une bête, un tissu, un être presque humain). Harmonie entre Tarrou et la nature (mêmes

peste à Oran est éradiqué mais les fléaux se sont qu’un éternel recommencement. La peste à Oran montre que la vie est un éternel combat. Deux fins : romanesque = heureux , peste éradiqué et philosophique= fléau, recommencement cf sisyphe. Rieux et Tarrou sont les deux personnages principaux. Le Mythe de Sisyphe est un essai rédigé par Albert Camus, publié en 1942. Il fait partie du cycle de l'absurde, avec l'Étranger (roman, 1942), Caligula (pièce de théatre, 1944) et Le Malentendu. [pic]Le

mépriser »: La Peste (1947), son roman le plus étendu, évoque Oran en proie à la terrible épidémie. Chacun adopte une attitude différente : peur, divertissement, recherche du profit, confiance volontaire en Dieu (P. Paneloux), dévouement (Rambert, Tarroux, Dr Rieux). Car la peste « est l’affaire de tous ». Elle reviendra sans doute, mais il ne faut pas cesser de lutter. Diminuer la douleur du monde, tel est le sens final de l’attitude de « l’homme révolté » (1951) dans l’essai philosophique qui porte ce

plus grands écrivains français du vingtième siècle. Un jour d’avril dans les années 1940 à Oran, en Algérie, le docteur Rieux découvre un rat mort sur son palier. Le concierge de l’immeuble du docteur Rieux tombe malade, et, malgré les soins du médecin, il meurt d’une maladie mystérieuse. Grand, un employé de mairie, vient voir le docteur Rieux car les morts de cette mystérieuse maladie se multiplient. À la fin de la première partie, les autorités, après bien des hésitations, se

lecture et oral : lecture cursive de la confidence de Tarrou (Quatrième partie, depuis « Depuis, je n’ai pas changé. » jusqu’à « je peux du moins chercher comment on arrive à la troisième catégorie, c’est-à-dire à la paix », p. 227-229). En référence au discours du Père Paneloux, réfléchir à la position défendue par Tarrou, symbole de la condition humaine selon Camus. Echange oral pour répondre à la question : En quoi le personnage de Tarrou vient-il compléter celui du Père Paneloux ? Pourquoi Camus

l’occupation des nazis qui est illustrée par la fermeture de la ville. Cette comparaison est également visible par les camps de quarantaines illustrant les camps de concentrations, ou encore la résistance de la part du docteur Bernard Rieux, comparé à Charles De Gaule et de Jean Tarrou, un ancien militant qui va mourir, à l’image de Jean Moulin. « La peste brune » est en réalité l’image donné des soldats allemands qui effet porter un uniforme de couleur brun. Par conséquent on peut comparer les victimes de

TEXTE 2 Introduction : à la différence des deux premières, la troisième partie est constituée d’une seule longue séquence, qui marque le « sommet de la chaleur et de la maladie ». A la fin de la partie précédente, après Tarrou, Grand et Paneloux, Rambert a décidé de rejoindre à son tour les formations sanitaires : tous les personnages principaux sont donc désormais engagés contre la peste. Au début de la troisième partie, le narrateur fait une pause dans sa chronique pour décrire la situation

personnage humain confronté aux mêmes soucis de tous les jours il est très probable que le lecteur développe une certaine complicité, rendant ainsi plus poignant tout ce qui arrive au personnage : l’on pense ainsi à la tristesse provoquée par la mort de Tarrou dans « La peste » d’Albert Camus. L’exemple est encore plus poignant dans « L’assommoir » de Zola, ou le lecteur se prend à développer une sympathie pour le couple Coupeau, avant de les voir dégringoler au plus bas de la société. Outre l’avantage

la terrible chaleur de cette salle et il eut de la peine à reconnaître Rieux, penché au-dessus d’une forme gémissante. Le docteur incisait les aines du malade que deux infirmières, de chaque côté du lit, tenaient écartelé. Quand il se releva, il laissa tomber ses instruments dans le plateau qu’un aide lui tendait et resta un moment immobile, à regarder l’homme qu’on était en train de panser. - Quoi de nouveau? Dit-il à Tarrou qui s’approchait.Paneloux accepte de remplacer Rambert à la maison de

tout individu va tendre, comme une référence pour ces concitoyens. Un modèle de comportement qu’il faut suivre. C’est le cas dans La peste d’Albert Camus, où le docteur Rieux plutôt que de fuir l’épidémie meurtrière qu’est la peste décide de rester à Oran en Algérie pour aider les personnes de son village, avec son allié Tarrou ils décident de lutter contre la peste au péril de leur vie, car ils prennent le risque d’être contaminé. C’est la une belle leçon de vie qu’ils nous offrent en effet au