Rien D Humain Ne M Est étranger

gagner plus. Pire encore, plus il travaille plus il s'appauvrit, ce qui paraît au premier abord assez surprenant. En outre le travail de l'ouvrier le transforme en une simple marchandise, un produit d'échange , l'ouvrier perd son caractère d'être humain . En effet la production de l'ouvrier n'est pas son œuvre pourtant c'est bien le résultat de son travail. Le produit obtenu lui échappe à tous les niveaux. D'abord il ne l'a pas voulu, il lui a été imposé, ensuite il ne lui appartient pas, ce

qui régnait dans son Espagne natale. C'est un tableau assez surprenant dans l'œuvre de Picasso. Le peintre a en effet fort peu traité de thèmes religieux. Et, au-delà d'une représentation classique du Calvaire, il met en scène bien des personnages étranges. Le sacrifice devient une sorte de cérémonie initiatique ou d'exorcisme. La palette utilisée par Picasso est inhabituelle : des rouges, des jaunes, des verts crus composent un ensemble de formes entremêlées aux contrastes violents. Un des fait important

Jésus-Christ que la Terre était bien plus petite que le Soleil et qu'elle se mouvait autour de ce corps céleste. Même la grande découverte de Copernis avait donc déjà été faite avant lui. Mais lorsqu'elle fut reconnue de manière universelle, l'amour-propre humain avait subi là sa première vexation, la vexation cosmologique. b) Au cours de son évolution culturelle, l'homme s'érigea en maître de ses co-créatures animales. Mais non content de cette hégémonie, il se mit à creuser un fossé entre leur essence

relatifs au théatre, qui pourraient les amener à plus de lucidité. Enfin, La fenêtre de l'appartement donne sur d'autres fenêtres qui laissent entrevoir d'autres fenêtres encore. L'appartement apparait ainsi comme la mise en abîme de l'absurde condition humaine, une scène dont le temps se révèlerait le despotique metteur en scène.           Ensuite, on voit la récurrence de termes tels que "jouer", "faire mine de", "rôle", "passer pour tel". On se situe bien dans le registre du jeu et de l'apparence dans

nous un fort sentiment de fraternité . L'auteur donne à voir, à travers des personnages quelconques, un profond humanisme et une grande compassion pour les objets de sa plume. Brodeck n'est rien. Le rapport de Brodeck est beaucoup : il donne à l'écriture un pouvoir inattendu, celui de dénoncer les failles humaines tout en immortalisant les blessures vécues dans les camps. Là bas, il y avait « chien Brodeck » : « Parfois, lorsque les gardes étaient ivres ou désœuvrés, ils s'amusaient avec moi en me

n’est pas de savoir si je veux ou non faire la guerre ». Il interroge donc le pays. Et tous les citoyens interrogent le pays, au lieu de s’interroger eux-mêmes. Les gouvernants font de même, et tout aussi naïvement. Car, sentant qu’ils ne peuvent rien tout seuls, ils veulent savoir où ce grand corps va les mener. Et il est vrai que ce grand corps regarde à son tour vers le gouvernement, afin de savoir ce qu’il faut penser et vouloir. Par ce jeu, il n’est point de folle conception qui ne puisse quelque

finalité, son but le but de la praxis est de faire le bien et le but de cette action n'est donc pas séparable de cette action (rien ne va se fabriquer, se créer). Ex : faire le bien est en soi une finalité. → jeu, loisir plutôt dans cette catégorie L'idée de production (=donner naissance, permettre que qq chose soit) Production divine (création du monde) Production humaine : création artistique & fabrication Fabriquer = transformation pour faire un objet utile, augmenter, créer de la valeur Equité

pilote, réveillée par le téléphone, regarda son mari et pensa : - "Je le laisse dormir encore un peu". Elle admirait cette poitrine nue, bien carénée, elle pensait à un beau navire. Il reposait dans ce lit calme, comme dans un port, et, pour que rien n'agitât son sommeil, elle effaçait du doigt ce pli, cette ombre, cette houle, elle apaisait ce lit, comme, d'un doigt divin, la mer(1). elle se leva, ouvrit la fenêtre, et reçut le vent dans le visage. Cette chambre dominait Buenos Aires. Une maison

exprime sa colère et ils deviennent des exutoires et en même temps ils sont les raisons de cette colère. Ils sont la cause de son départ précipité : « je ne puis me voir tout ce ménage-ci » (l.7) * On a donc un comique de caractère avec les types humains * Les portraits ne sont pas statiques 2) La vivacité : un mouvement continu qui engendre le comique * On a une ouverture in medias res * L’originalité du procédé puisqu’on est à l’ouverture de la pièce mais que c’est une sortie.

quoi la chair des hommes se rétracte. L'âme humaine ne cesse pas d'y apparaître modifiée par ses rapports avec la force ; entraînée, aveuglée par la force dont elle croit disposer, courbée sous la contrainte de la force qu'elle subit. Ceux qui avaient rêvé que la force, grâce au progrès, appartenait désormais au passé, ont pu voir dans ce poème un document ; ceux qui savent discerner la force, aujourd'hui comme autrefois, au centre de toute histoire humaine, y trouvent le plus beau, le plus pur des