Rien D Humain Ne M Est étranger

Commentaire de texte Samuel Beckett Fin de partie Dans les années 1950, après la première et la seconde guerre mondiale, les Hommes font face à une perte de confiance totale en l’être humain. Suite aux traumatismes causés, la société aspire au changement dans le désir de se débarrasser de cette violence et ces atrocités. Cette volonté de s’éloigner des horreurs de la guerre va amener les auteurs à créer un nouveau genre littéraire qu’est l’absurde. La littérature de l’absurde remet en cause la condition

III. Analyse de L’étranger A TERMINER Résumé ; titre (cfr extrait du Mythe de Sisyphe sur l’étrange, texte de Camus sur son Etranger) ; analyse du personnage de Meursault et de l’absurde (à partir de l’extrait du meurtre, de l’enterrement) ; comparaison incipit / fin ; gestion du temps (journal + mémoires) ; thèmes du travail de groupe (soleil, mer, mère / femme, justice, communication difficile, mort / peine de mort) ; question écrite. - Commencer par la séance par demander un résumé du texte ;

hérédité et leur condition sociale. Pour Meursault on ne peut pas dire que ce soit le cas. S'il a tué, rien ne paraissait l'y prédisposer. 11 n'est déterminé par rien sinon par la pulsion et le hasard. Meursault remet en question la notion de personnalité telle que l'entend l'humanisme traditionnel (voir le « Nouveau Roman »). L'étrangeté de Meursault On peut trouver chez lui des attitudes étranges : • sa nonchalance, il dort beaucoup. Il s'assoupit dans l'autobus qui le conduit à l'asile, devant

n'attendait rien d'eux, qu'ils étaient « de trop », que leur longue éclipse et les horreurs vécus avaient creusé un fossé d'incompréhension entre eux et leurs compatriotes, les avaient décalés et rendus comme étrangers au pays qu'ils retrouvaient et qui était pourtant celui où ils étaient nés. Se pourrait-il qu'à l'instar de ces soldats, mais sur un plan intérieur, le fait de prendre conscience de soi, de se saisir soi-même, de revenir vers le sujet-source, s'accompagnât de ce sentiment « étrange » qui

volonté des dieux => en dessus de l’homme - Citation Pascal: "L’homme n’est rien par rapport au tout et tout par rapport au rien" Le destin est une puissance qui selon certaines croyances déciderait de manière irrévocable le cours des événements. Cela peut s’apparenter à une puissance supérieure qui semble régler d’une manière fatale les événements de la vie humaine. C’est le destin qui la voulu. La vie d’un être humain est composée d’évènement non controlés qui résultent le plus souvent d’anions

c/ Injustice par rapport aux arrestations : les colons ne leur donnent aucun droit. II. Déshumanisation Face à cette injustice, les fellahs sont déshumanisés. a/ La femme n’a plus de caractère féminin et n’est plus considérée comme humaine. Dans ce passage, les femmes sont montrées comme n’étant plus féminine, elles perdent tous traits de féminité, on le voit p.34 « toutes avaient des corps rudes », « le vaste mouchoir de couleur qui leur entourait la tête empêchait de voir leurs cheveux »

« Je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger »Térence Dans sa comédie Le bourreau de soi-même, l’auteur latin Térence fait répondre à l’un de ces personnages à qui l’on reproche de passer son temps à observer ce qui se passe dans le jardin de son voisin, et donc de s’occuper des affaires d’autrui : « Je suis homme (…) étranger ». Sortie de son contexte qui en faisait la première affirmation du « droit d’ingérence », cette sentence devenue proverbiale a pu passer pour de nombreux

tient pas, l’homme n’est pas logique, moyen rapide et « humain » de tuer les condamnés (p. 132). Pathétique de la description des procédures (on vient vous chercher la nuit, on vous coupe les cheveux), enchaînement rapide qui fait frémir. Progresse dans les descriptions, pousse jusque dans son dernier retranchement la logique de ceux qui vantent la peine de mort (l’état du corps après l’exécution). 146-149 : montre que la peine de mort n’a rien de moderne ni d’humain (elle reproduit ce qui est dans

un  essayiste , un journaliste et un philosophe français.  Il est notamment connu pour ses idées  humanistes  fondées sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine et ses prises de positions politiques. Durant la Seconde Guerre mondiale, Albert Camus est un journaliste engagé dans la Résistance. En 1942, il publie son premier roman,  L'Étranger , qui appartient à

qui l’entoure, indifférent au monde. De cette distance par rapport aux êtres et aux choses (hormis le monde naturel/Meursault sensible) naît le caractère étrange du héros, déstabilisateur pour le lecteur (voir 1ère partie, incipit, passage de la morgue, journée du dimanche, passage sur le mariage avec Marie…). Meursault est d’abord étranger au jeu social (ne « respecte » pas les conventions par rapport au rituel de la mort par exemple – fume dans la morgue, boit un café, établit une liaison