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est le registre le plus efficace pour défendre une cause humaine ou dénoncer une injustice? Pour répondre à cette interrogation nous analyserons dans un premier volet le registre comique avant de finir avec l´analyse du registre pathétique. Voltaire nous exprime dans le chapitre III de son oeuvre Candide une forte critique à la guerre et aux attitudes des Bulgares. L´auteur n´effectue pas cette critique d´une forme directe, sinon qu´il l´effectue d´une forme plus indirecte : l´ironie et la satire

Traité sur la tolérance de Voltaire (1694-1778) a été écrit en 1763. Dans ce passage, le philosophe dénonce le comportement des catholiques à l'égard des protestants suite à l'affaire dans laquelle Jean Callas, protestant, a été accusé d'avoir tué son fils qui voulait se convertir au catholicisme. Quelque temps après sa mise à mort, il est réhabilité. Voltaire parvient à nous convaincre à travers ce texte grâce à des procédés argumentatifs stratégiques. Tout d'abord, il utilise la figure de style

Dissertation: «Je ne veux pas qu’on me plaise, […] je veux qu’on m’instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l’apologue et le travail d’écriture mené par Voltaire dans Memnon? Jean de La Fontaine dit à Madame de Montespan, la maîtresse du Roi Soleil la chose suivante: «L’apologue est un don qui vient des immortels; ou si c’est un présent des hommes, quiconque nous l’a fait mérite des autels». En

CANDIDE L'Utopie de L'Eldorado De "Ils approchèrent enfin de la première maison..." à "...tout allait assez mal en Westphalie"." INTRODUCTION Ce texte est un extrait de Candide, de Voltaire : c'est un conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé. Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis

d’Alembert. Ceux qui y collaborent viennent de tous les horizons : d’Alembert est mathématicien, Dumarsais grammairien, Montesquieu juriste, alors que Voltaire et Diderot sont avant tout des écrivains. Thèmes abordés par les Lumières: - La raison et la sensibilité (ne s'opposant pas mais se nourrissant l'une l'autre) - La théologie : déisme (Voltaire, Montesquieu) / athéisme (Diderot, Helvétius) Dans les deux cas, Dieu = objet philosophique pour lequel on récuse toute approche religieuse, source

les plaidoyers, réquisitoires, mercuriales ou philippies Anciens qualifiaient notamment de discours les compositions qui, de par leur ton familier, se rapprochaient d'une conversation Les satires et les épîtres d’ Horace portent le nom de Sermones. Voltaire a appelé Discours en vers des poèmes philosophiques d’une étendue restreinte que jusque-là on nommait essais, et qui n’ont pas la savante composition d’un ouvrage régulier e Au XVI e  siècle, le titre de discours était  siècle, le titre de discours

que dans l’esprit. En effet, Voltaire y fait de nombreux vœux qu’il souhaiterait voir exaucés, grâce à l’emploi de l’impératif « fais » suivi de la conjonction de subordination « que » l. 6 : « Fais que nous nous aidions mutuellement, à supporter le fardeau d’une vie pénible et passagère » et de subjonctifs à valeur injonctive : « Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères » l.21, « Qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes » l. 21-22. Voltaire a également très souvent recours

Chapitre 3 de « rien n’était si beau » … à « n’oubliant jamais Mademoiselle Cunégonde » Introduction : Candide a été chassé pour un baiser volé du paradis des TTT. On retrouve Candide sur un champ de bataille. Ce texte est l’occasion pour Voltaire de se livre à une satire multi directionnelle. I La valorisation de la guerre : 1) D’un point de vue esthétique : Il est soumis au regard de Candide c'est-à-dire au point de vue d’un jeune homme pour qui tout va bien. Il ne peut pas s’imaginer

absence de relief l'empêchera déjouer un rôle moteur dans l'intrigue. La satire de l'aristocratie La critique des préjugés de la caste aristocratique constitue l'un des thèmes importants du conte, dont apparaît ici la première expression. Aux yeux de Voltaire, la noblesse allemande, plus encore que la française, est affectée de deux tares majeures, l’une entraînant l'autre : l'orgueil des origines et la pauvreté. Imbue de ses préjugés nobiliaires jusqu'au ridicule, cette classe se fait un culte de l'ancienneté

réduisent le plus souvent à un seul trait marquant. [Transition] Au-delà de l’aspect plaisant du texte consacré aux mésaventures cocasses de Memnon, Voltaire nous invite à une véritable réflexion sur la notion de « sagesse » comme condition d’accès au bonheur. [II. Un récit qui délivre un enseignement] [a) le projet insensé de Memnon] Voltaire présente Memnon comme un homme voulant être « parfaitement sage ». Hors ce projet est présenté d'emblée comme parfaitement « insensé » (l. 1). Cette