Réseau Voltaire

Noverre à Voltaire (sur Garrick, 1801), des Lettres à un artiste sur les fêtes publiques (1801), ainsi qu'un manuscrit non daté, rédigé vers 1752, intitulé Théorie et pratique de la danse en général, de la composition des ballets, de la musique, du costume, et des décorations qui leur sont propres (Paris, Bibl. de l'Opéra, copié par le calligraphe Pierre-Jean-Paul Berny de Nogent). |[pic] |Noverre était ami de Voltaire, Frédéric

faits sociales, politiques, religieux… -autres (fêtes…) B)Pourquoi?: -réputation 1)des salons et café 2)des invités -se créer un réseau -exposé ses idées C)Les idées : -semblable aux lumières -d’autres pensées (ex: pensée libérale) III)Les influencent et conséquences A)Dans le monde: -déclaration d’indépendance des

Twitter, qui a fini par être payante. Aujourd’hui, la tendance chez les écrivains anglo-saxons, c’est de parler Belles Lettres et petits oiseaux sur Twitter. Ainsi Margaret Atwood, Bret Easton Ellis, Neil Gaiman et bien d’autres se retrouvent sur le réseau et font salon, discutant de leurs travaux respectifs, échangeant des idées ou des impressions de lecture. C'est en tout cas ce que raconte «Le Guardian», qui note aussi la présence de Mark Twain, Samuel Johnson et Dorothy Parker, en précisant toutefois

bouleversement de la pensée et a ébranlé les certitudes anciennes. Son influence a été déterminante dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique et dans la Révolution française.En France, la philosophie des "Lumières" est portée notamment par Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784), D’Alembert (1717-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), D'Holbach (1723-1789), Helvétius (1715-1771) et Condorcet (1743-1794). http://www.site-magister.com/philosophis.htm Introduction: LES LUMIERES

l'Europe tout entière. Toute éducation aristocratique complète doit comporter un voyage à Paris, les échos de la vie littéraire des gazettes sont attendus, les classiques français circulent, les souverains appellent les écrivains comme conseillers (Voltaire, Diderot), la langue aussi se diffuse : en 1714, le traité de Radstadt, avec l'Empereur d'Autriche n'est rédigé qu'en français, signe d'une langue des élites. C'est Maupertuis, un savant et philosophe français qui préside l'académie de Berlin. Les

on se moquait des moines, des prêtres, des frères et des sœurs dans la littérature française, souvent par grivoiserie. François Rabelais fait dire à Gargantua que les moines «molestent tout leur voisinage à force de trinqueballer leurs cloches». Voltaire, le déiste, affirmait plus sérieusement dans son dictionnaire philosophique que Jésus avait exclu l'autorité civile des prêtres. Pendant la révolution, Stanislas-Marie Maillard, héros de la Bastille, conduit le massacre de 3 évêques, 120 prêtres

moquer, ou encore à l’ironie qui consiste à vouloir faire comprendre le contraire de ce que l’on dit et repose donc sur l’implicite en jouant de figures de rhétorique comme l’antithèse, l’oxymore et l’antiphrase. (ex. : les contes philosophiques de Voltaire). Le registre épique Le registre épique (ou héroïque), également appelé "tonalité épique", repose sur la réaction d'admiration du lecteur devant les exploits de héros surhumains. Utilisant le sublime et les procédés d'amplification (accumulations

ses réseaux internationaux pour vendre ses marines dans toute l’Europe. Il réussit à imposer la modes marines et obtient des commandes des souverains de toute l’Europe (Catherine II) - Paris devient la capitale du marché de l’art. Catherine II a un réseau de conseillers européens pour se procurer des œuvres : François Tronchin à Genève, Reiffestein à Rome, Diderot à Paris et à Londres, l’ambassadeur russe achète pour elle la collection de Robert Walpole en 1779. 12.5 Théâtre, mobilités, circulations

ainsi qu'envers le cléricalisme. Bien qu'ennemi de la France pendant la guerre de Sept ans qui se déroule entre 1756 et 1753, Frédric II est un francophile passionné qui parle et écrit très bien le français. Ainsi, il se lie d'amitié en 1736 avec Voltaire et partage les idées des Lumières, on le qualifie donc de « despote éclairé ». Cependant on peut remettre ici son point de vue en question car c'est le roi de Prusse. Ainsi c'est dans ce contexte qu'il dépeint le portrait d'une France prospère, respectée

dérision l'esclavage : « l'esclavage n'est utile ni au maître ni a l'esclave ; à celui ci parce qu'il ne peut rien faire par vertu, à celui là parce qu'il contracte avec les esclaves toutes sortes de mauvaises habitudes (...) » Tout comme Montesquieu, Voltaire, dans son Traité sur la tolérance, dénonce l'injustice subie par un protestant accusé du meurtre de son fils catholique. Cet écrivain est également très attaché à la liberté d'expression, voici une célèbre citation qui lui est attribuée : «  je ne