Republique Et Particularismes Religieux

droit germanique. Cette notion est née à la fin du Moyen-âge pour remédier aux défauts et à l’insuffisance du Common-Law ; comme la naissance du droit public romain à la fin de la république grâce au Droit Prétorien. On peut donc faire là, un parallèle avec ce qui s’est passé pour le droit civil romain à la fin de la république qui était figé et qui a du être adapté aux évolutions de la société Romaine. Celui qui a joué le rôle « du prêteur » dans l’histoire du droit Anglais, c’est le Lord Chancelier

d’eux même au sein d’une nation qui prend alors son sens moderne. Avec celui-ci, la nation ne s’incarne plus seulement à travers la figure royale mais prend une dimension universelle et désigne une communauté, consciente de son unité et de ses particularismes et désireuse de prendre en main son destin politique. Le nationalisme n’est pas ici un antonyme du libéralisme, et peut même s’avérer être étroitement lié avec ce dernier. En effet, les revendications d’émancipation des peuples peuvent être le

Révolution jusqu’à l’instauration, sur des bases solides, de la IIIè République. La seconde couvre la fin du 19è siècle et le début du 20è, jusqu’à la guerre de 1914-1918. La révolution de 1789 est à l’origine de transformations politiques et culturelles importantes qui ont des répercussions sur les institutions. Ces changements, cependant, sont très vite remis en cause et il faut attendre la fin des années 1870 pour que la IIIè République les remette à l’honneur. Jusqu’en 1850, l’industrialisation ne

la naissance au 16e siècle de l’absolutisme monarchique C’est à Jean Bodin que revient le mérite de la théorisation de la souveraineté avec son œuvres , Les Six Livres de la République : « République est un droit gouvernement de plusieurs ménages et de ce qui leur est communs , avec puissance souveraine . » . La République ici représente l’Etat , qui est indépendant de la personne du Roi . Le droit gouvernement signifie que le pouvoir doit être exercée avec justice et équité . Par ailleurs les ménages

gouvernement d’une majorité. Monarchie Aristocratie Politeia Dans l’intérêt des dirigeants Tyrannie Oligarchie Démocratie Cette cité athénienne voyait le terme démocratie comme péjoratif car pour lui, c’était le règne des démagogues. Platon dans la république classe la démocratie comme étant pire que l’oligarchie et l’aristocratie mais tout de même mieux que la tyrannie. 1.2 Les rapports conceptuels entre démocratie représentation et élection à la fin du 18ème siècle. Ou en est on des rapports conflictuels

l’humanisme? Tout ceci est lié: guerres de religions viennent du schisme, il n’y a qu’une seule vérité selon les protestants; on se rend compte qu’il y a plusieurs vérités; cela veut dire qu’on ne pourra plus fonder l’exercice du pouvoir politique sur le religieux. Cette renaissance s’accompagne d’une révolution copernicienne, philosophique et morale, qui est la naissance de l’individualisme. L’humanisme remet l’être humain au cœur de la vie sociale, ils existent dans le centre. Deux qualités des individus:

lien particulier avec l'Eglise et la religion. Depuis Clovis, la monarchie franque est chrétienne, cela lui donne une place à part parmi les autres monarchies. La France est donc appelée « fille aînée de l’Eglise ». C/Le sacre Le sacre est un rite religieux reposant sur une onction faite avec de l'huile sainte et dont l'origine est très ancienne. Il confère à la royauté une origine divine. Le sacre apparaît dès l’époque carolingienne, il est utilisé par Pépin le Bref afin de légitimer son usurpation

leurs valeurs, effondrement de la valeur Law prend la fuite à l'étranger (meurt à Venise) la dette de l'état va doucement diminué. B) Les années Fleury, 1726 à 1743. Il a assuré l'essentiel du pouvoir. En 1722 Louis XV est sacré roi (acte religieux). A 13 ans (majorité) il peut assumer son pouvoir. 1723 : le personnage qui prend de l'importance c'est le Duc de Bourbon. 1724 mesures prises contre les protestants et les huguenots. Grande affaire : le mariage du roi, avec la princesse

inscrit le projet marocain d’autonomie parmi les expériences les plus avancées. Il se situe bien au-delà d’autres expériences, à l’instar de la portugaise par exemple, où le président du gouvernement régional est nommé par le Ministre représentant la République dans la région et où les autres membres du gouvernement sont nommés et révoqués également par ce dernier, sur proposition du président du gouvernement régional (art. 233 de la constitution portugaise). Pour le projet marocain d’autonomie, ce point

(but de régler les problèmes de succession) La réponse vient de l’empereur byzantin (Christos Basile) il annonce qu’il est roi mais aussi christ (d’où sont nom) le représentant de la communauté chrétienne (on dit qu’il a deux corps; physique et religieux). Donc un corps morale représentant de la communauté politique qui fonde , justifie son pouvoir à travers son corps politique( pouvoir exécutif qui le représente) . Le modèle romain renvoi à la notion de souveraineté, il renvoie à l’idée des choses