Représentation Du Corps Chez Rabelais

d’emblée de rappeler que le spectacle vivant ou l’art du spectacle correspond à l’art de divertir lors d’une représentation en public. Pour qu’il y ait spectacle vivant, il faut un temps, un lieu, une action et un public. Un spectacle n’est qualifié, en effet, de vivant que lorsqu’il est créé et animé par des êtres vivants. Une représentation artistique dans laquelle l’acteur propose son corps humain comme matière première de l’art, faisant appel aux paroles, entre autres, la gestuelle, parfois même

renouvellement de la penséePar leurs travaux, les humanistes renouvellent la pensée. Le hollandais Erasme critique dans “l'éloge de la folie” (1509) la société et les abus du clergé. Très renommé, il est considéré comme “le prince des humanistes”. Rabelais et Montaigne en France, Machiavel en Italie exposent leurs idées dans la langue de leur pays (la langue vernaculaire) et non plus en latin. On assiste également à un progrès des sciences notamment avec Copernic (la terre tourne autour du soleil:

sous le titre concis de Gargantua. Il est le deuxième roman d’un dénommé Alcofribas Nasier, qui se trouve n’être autre que François Rabelais lui-même, à la fois prêtre catholique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né à La Devinière à Seuilly, près de Chinon, en 1483 ou 1495 selon les sources, et mort à Paris au printemps 1553. L’œuvre de Rabelais comporte cinq livres. Le récit de Pantagruel paraît en 1532. Puis en 1534 paraît l’histoire de Gargantua. Ces deux récits sont suivis

Nouveaux horizons culturels des européens à l’époque moderne I. L’Humanisme : Une nouvelle manière de penser et de représenter l’homme * Comment l’Humanisme bouleverse-t-il les représentations des hommes ? Premièrement nous nous intéresseront à l’humanisme en montrant qu’il s agit d’une nouvelle manière de penser et de représenter l’homme. 1. Redécouverte de l’Antiquité Tout d’abord, l’humanisme s’appuie sur une découverte de l’Antiquité. Ce mouvement intellectuel est

Thème 2 – Rire : pour quoi faire ? LE RIRE EN DIX QUESTIONS 1. Rire, le propre de l’homme Selon Rabelais, ni la main, ni le cerveau, ni le langage différencient l’homme des autres créatures, mais le RIRE. Certains animaux peuvent « rire » pour communiquer, mais ces cris sont un mode d’expression rare et limité. Alors que le rire humain couvre un champ de réactions immense : l’homme est le seul « animal » doué de pensée, capable de rire pour rien, de trouver risible ce qui, en soi, ne l’est

parallélismes de construction o Hyperboles : violence déchainée, superlatifs, adverbes d’intensité o Précision anatomique, voire chirurgicale o Emploi du pluriel, de termes collectifs, o Comparaison et métaphores (favorisant le passage de la réalité à une représentation dramatisée surdimensionnée) o Point de vue externe du narrateur omniscient Dans l’effet : admiration ou indignation face à frère Jean 2. La parodie burlesque L’épopée tournée en dérision : une violence excessive caricaturale, un héros peu

the Hugolian theory on the grotesque is deep and strongly organized. These pages study the combination of the sublime and the grotesque in Hugo’s texts. Key words: Victor Hugo, grotesque, sublime CLASSIQUES ET PRÉROMANTIQUES: LE STATUT DU BEAU Chez les classiques, le grotesque est universellement banni; il n’en est pas de même du sublime, qui provoque des opinions contraires. Pour Boileau, bien que le sublime ne tienne pas compte des règles, il est au-dessus de tout raisonnement logique. Cette

 FRANÇAIS - FICHES ORAL. » SEQUENCE 1 : La représentation de la guerre du XIXe au XXe siècle Objet d’étude : « Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours. » Il s’agit de montrer comment, du XIXe au XXe siècle, s’opère dans le roman une dégradation de l’image de la guerre à laquelle correspond une dégradation de la figure du héros. . Lectures analytiques : Les misérables, Victor Hugo 1862 Le texte soumis à notre analyse est extrait du roman les Misérables écrit par le poète

œuvre dans laquelle il critique la vie romaine et exprime son envie de rejoindre son Anjou natal. Suivent Les Antiquités de Rome. En août 1557 Joachim tombe malade et le cardinal Jean Du Bellay le renvoie en France. Le poète loge au cloître Notre-Dame chez son ami Claude de Bize[3]. En janvier 1558 il fait publier par Fédéric Morel l'Ancien son recueil Les Regrets ainsi que Les Antiquités de Rome. Du Bellay meurt d'une apoplexie, à sa table de travail dit-on, le 1er janvier 1560, à l'âge de 37 ans.

(lect.dr. Corina Moldovan) La revolution poetique de Hugo a Mallarme (lect.dr. Corina Moldovan) Interferences: le symbolisme et les arts (lect.dr. Corina Moldovan) Pour un nouveau regard romansque: de Balzac a Huysmans (lect.dr. Corina Moldovan) Corps et litterature: approches interdisciplinaires (lect.dr. Corina Moldovan)  L école en France. (conf.dr. Horia Lazăr) Le baroque français dans la littérature et dans les arts. (conf.dr. Horia Lazăr) Le thâatre classique en France. (conf.dr. Horia