Représentation Du Corps Chez Rabelais

quête de la rose permet une nouvelle mise en forme des notions courtoises[16].Ce procédé permet la personnification de concepts abstraits, souvent « moraux » (tels les Vices et les Vertus), et facilite la représentation concrète de notions parfois difficiles à rendre. Il connaît une recrudescence chez les auteurs moralistes médiévaux. Ceux-ci tentent de dresser un portrait de leur société tout en éduquant leur lectorat sur les vertus à développer et les vices à craindre —qui coïncident généralement avec

commentaires pour revenir au texte originel et les découvrir pour leur beauté, leur pensée, pour simplement ce qu’ils sont. La découverte du Nouveau Monde en 1492, et donc d’autres cultures. Avec la découverte de l’héliocentrisme, Copernic met fin à la représentation géocentrique traditionnelle de l’univers, démontrant ainsi l’audace intellectuelle de l’époque. En 1498, débutent les guerres d’Italie. Les français découvrent l’art italien et c’est ainsi que commence la Renaissance française. La Réforme divise

| |SÉQUENCE N°2 : L’Île des esclaves de Marivaux | |Objet d’étude |Théâtre : texte et représentation | |Problématique |En quoi les procédés du théâtre dans le théâtre servent-ils | |

Université François Rabelais-Tours UFR de Lettres Modernes&Comparées Professeur : Mr Tatin Commentaire : Barbara Jovino Master 2 Corinne, figure prophétique du renouveau de l'art Corinne a été écrit en 1805. Le roman est alors encore un genre nouveau. Il se propage aux côtés de la lecture et de l'alphabétisation, notamment des femmes, pendant le siècle des Lumières. Ce genre ne cesse de se métamorphoser, d'explorer le sujet. La marche triomphante de Corinne est un passage qui possède une dimension

univers utopiques ? » Vous répondrez à cette question de façon argumentée, en étayant votre réflexion sur les textes du corpus, sur vos lectures et sur votre culture. L’utopie, mot créé par Thomas More signifiant « en aucun lieu », est une représentation d’un monde idéal, d’un monde sans aucun défaut. Elle y met en avant un régime politique ainsi qu’un société qui plaît à tous et toutes. Les citoyens vivent heureux. Mais les mondes utopiques ne cachent-ils pas un message implicite à la société

mouvement. Il y a une suggestion d’un corps volant. Il va rompre les règles. Le statut contrarié affranchissant les lois de l’apesanteur. Il y a une contradiction avec la sculpture traditionnelle (lourd, statique, …). Le fait que la statut soit rattaché au socle seulement par le pied uniquement est innovateur. Le socle représente une tête qui souffle (masque). Car pour qu’il soit le messager des Dieux, il faut que Hède souffle. Sa posture est impossible. Le corps est léger, le doigt tiré vers le haut

puis étudie le droit à Paris (il est diplômé avocat au Parlement de Paris en 1649) aux côtés de son ami Maucroix, de Furetière, Charpentier, Cassandre, Tallemant. Il fréquente la petite académie de la « Table Ronde », les « Palatins » se réunissant chez Pellisson (homme de lettres et secrétaire de Foucquet). La Fontaine épouse Marie Héricart qui n’a que quatorze ans et demi en novembre 1647. L’oncle de celle-ci, Jacques Jannart, substitut du procureur général au Parlement l’introduira auprès de Foucquet

beauté du corps : l'homme est au centre de l'univers · éloge de la connaissance avec les connaissances encyclopédiques et de soi · diffusion des idées (imprimeries, universités) · éloge des voyages : curiosité pour découvrir les merveilles de la nature, donc l'homme n'est plus au centre du monde, notamment avec les travaux de Copernic, ouverture à l'autre · curiosité linguistique, étude des langues antiques (grec, hébreu, latin, syriaque) · traités pédagogiques : Érasme, Rabelais · culture

rire, du point de vue de ces critères acoustiques. L’histoire du rire aurait commencé il y a environ 14 millions d’années, chez un ancêtre commun à tous les primates, qui aurait émis par petites séries des cris prolongés et relativement lents. Ce rire aurait été assez monocorde, peut-être sur une note unique. Il aurait été émis principalement au cours d’expirations, comme chez l’homme. Six millions d’années plus tard, la branche des « plus proches cousins de l’homme » (chimpanzés et bonobos) se

Les yeux, comme nous le savons, sont le fruit de nombreux artifices et l''"il peut se retrouver métamorphosé par le maquillage ou la chirurgie esthétique. Le maquillage dans les sociétés antiques et actuelles s'applique à toutes les parties du corps et particulièrement aux yeux. Influencé par les cultures, les modes, il marque une identité, une appartenance qui peut donc passer à travers les yeux et ses ornements. Le maquillage égyptien A l'époque des Pharaons, tous les Egyptiens se maquillaient