Représentation Du Corps Chez Rabelais

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UNIVERSITÉ FRANÇOIS – RABELAIS DE TOURS ÉCOLE DOCTORALE SHS THÈSE présentée par : Awatif Nsief Jassim AL SAADI Soutenue le : 17 décembre 2009 Pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François - Rabelais Discipline ou Spécialité : LETTRES MODERNES ET COMPAREES La Ville natale de François MAURIAC à Fouad AL-TAKARLI THÈSE dirigée par : MONSIEUR LEUWERS Daniel Professeur, université François-Rabelais de Tours JURY : Monsieur HASSAN Kadhim Jihad Professeur à INALCO Monsieur

n'en reste pas moins que la translatio lyrique vers le nord s'accompagne d'un renouvellement thématique et formel. Le goût a sans doute changé : le style poétique des troubadours commence à paraître ésotérique et distant, face à un ton plus personnel chez les trouvères.  Parmi les 200 noms connus de trouvères on trouve un certain nombre de nobles de haut rang (Jean de Brienne, Gace Brulé, le Châtelain de Coucy, Conon de Béthune), mais également des clercs formés par l'église : Hélinant de Froidmont

avide des biens terrestres. Un thème indémodable, et une source d’inspiration inépuisable particulièrement appréciée des artistes, quels qu’ils soient : à travers les siècles, peintres, sculpteurs, auteurs et poètes ont œuvré tour à tour à la représentation des vices humains. Un sujet apprécié de tout temps, certes. Mais, me diriez-vous, restons mesurés. Il nous faudra en effet reconnaître un âge où le thème du Péché fut particulièrement peu abordé : celui du Lyrisme. Registre ou seul le beau est

populaires qui mettaient en scène des types caricaturaux, comme Bucco, le goinfre, Lamia, l'ogresse, Maccus, le balourd, etc. Quoi qu'il en soit, lorsqu'au XVI° siècle les mascarades 4 quittèrent les places publiques - où elles s'étaient mêlées aux représentations religieuses - pour monter sur les scènes de l'Europe entière, elles n'étaient pas inventées de toutes pièces par les comédiens. On peut penser qu'elles viennent du Moyen-Age, précisément des mystères 5 qu'un interdit du pape avait chassés des

deviendra un prêtre intolérant et buté. Afin de devenir prêtre (il fut même tonsuré), il fit ses études au collège des jésuites de Langres qui décelèrent sa vive intelligence. Il entra ensuite au collège janséniste d'Harcourt à Paris (ou à Louis Le Grand, chez les jésuites, les avis ici sont divergents). En 1732, il fut reçu maître ès arts (ce qui correspond à notre baccalauréat). Il commença des études de droit à la Sorbonne mais les interrompit pour mener une vie de bohème dont nous ne savons pas grand-chose

l’inutilité des représentations, j’en pressentis les conséquences : je jugeai que leurs suites inévitables troubleraient le repos public, ou changeraient la constitution de l’État. L’événement a trop justifié mes craintes. Vous voilà réduits à l’alternative qui m’effrayait. La crise où vous êtes exige une autre délibération dont je ne suis plus l’objet. Sur ce qui a été fait vous demandez ce que vous devez faire : vous considérez que l’effet de ces démarches, étant relatif au corps de la bourgeoisie

1543, ruina ses projets. Lui, qui, très jeune, avait reçu la tonsure, se tourna alors vers l'état ecclésiastique, en comptant sur le crédit d'un autre cousin, le cardinal Jean Du Bellay, évêque de Paris et ambassadeur à Rome en 1534, au temps où Rabelais était son médecin, homme de confiance de François Ier, pour espérer des bénéfices ecclésiastiques. Pour se préparer à le servir, il alla étudier le droit à la faculté de Poitiers, vers 1546. Il y apprit le latin. Il y fréquenta tout à coup un

de mètre utilisé, et qui sont suivies -d'un refrain d'un ou deux vers. Un envoi, qui correspond souvent à une demi-strophe, termine le poème : il est adressé le plus souvent au prince ou à la dame. La ballade appariait dès la fin du ~Xjjle siècle, chez Jean de ~Lescurel. Machaut et Deschamps lui confèrent ses lettres de noblesse. Viennent ensuite Christine de Pisan et Charles d'Orléans. Lorsque Villon, au ~xve siècle, mêle des ballades (Ballade des pendus, Ballade des Dames du temps jadis) aux

Ils y goûteraient la surprise du vocabulaire classique exprimant sans effort les idées de la Renaissance, si proches des nôtres ; ils y trouveraient matière à des comparaisons instructives avec les premières grandes œuvres des littératures modernes. Chez les poètes, par exemple, notre Michel de l’Hospital ou l’aimable Muret des Juvenilia semblent tout à fait dignes de leurs amis de la Pléiade, qui, malgré la diversité du langage, les tinrent pour leurs émules. Il y a longtemps, pour ma part, que je