Représentation Du Corps Chez Rabelais

Introduction : éléments d’histoire de l’art Une très brève histoire de l’art (Gombrich) [Diaporama] L’art égyptien a une fonction essentiellement religieuse. Il s’agit d’entourer le pharaon de la représentation des choses pour qu’il soit accompagné au paradis. Par conséquent, les représentations artistiques doivent restituer le plus fidèlement possible la nature de chaque chose. C’est pourquoi chaque chose est représentée sous son aspect le plus caractéristique (l’œil de face, le visage de profil

puisque nous avons privilégié pour le cycle d’observation des textes d’un abord relativement aisé. Sont réunis dans ce volume des récits de l’Antiquité à nos jours (depuis Homère – Circé – et Ovide – Médée – jusqu’à Amadou Hampaˆté Baˆ, en passant par Rabelais – la sibylle de Panzoust –, Grimm, Afanassiev, mais aussi E´dith Montelle, Roald Dahl, Pierre Gripari et Bernard Friot), qui livrent un véritable ballet de sorcières à travers les aˆges et à travers le monde. L’objectif de la séquence pédagogique

2 Introduction : éléments d’histoire de l’art Une très brève histoire de l’art (Gombrich) [Diaporama] L’art égyptien a une fonction essentiellement religieuse. Il s’agit d’entourer le pharaon de la représentation des choses pour qu’il soit accompagné au paradis. Par conséquent, les représentations artistiques doivent restituer le plus fidèlement possible la nature de chaque chose. C’est pourquoi chaque chose est représentée sous son aspect le plus caractéristique (l’œil de face, le visage de profil

Introduction : éléments d’histoire de l’art Une très brève histoire de l’art (Gombrich) [Diaporama] L’art égyptien a une fonction essentiellement religieuse. Il s’agit d’entourer le pharaon de la représentation des choses pour qu’il soit accompagné au paradis. Par conséquent, les représentations artistiques doivent restituer le plus fidèlement possible la nature de chaque chose. C’est pourquoi chaque chose est représentée sous son aspect le plus caractéristique (l’œil de face, le visage de profil

Les États se constituent, les guerres naissent de leur constitution même. La poésie pour chanter la guerre évolue du lyrisme spontané au poème héroïque ou à la tragédie. C'est l'âge de l'épopée. Les temps modernes le spiritualisme chrétien oppose le corps et l'âme, la terre au ciel. L'homme sent le combat qui se livre en lui . Cette opposition se définit dans la forme dramatique. C'est l'âge du drame. – – – La Théorie du drame Le drame doit illustrer l'idée chrétienne de l'homme composé

-Surveiller et punir, 1975, histoire de la prison, des châtiments et de la discipline. «Le soldat est devenu quelque chose qui se fabrique», les individus ne sont pas naturellement des soldats obéissants, fabrication du soldat discipliné (façonner les corps et les esprits) contribue à la domination des soldats et plus largement à celle des individus. On assiste alors à l'émergence d'une microphysique du pouvoir, «Il faut prêter attention aux petites ruses dotées d'un grand pouvoir de diffusion», «La

toujours autre chose que ce qu’il voulait faire parce qu’il n’est pas maître de ce qu’il fait, tandis que l’on peut dire qu’est habile le travailleur qui produit la chose telle qu’elle est censée» Hegel Il y a art dès lors qu’il y a un usage maîtrisé du corps ou de l’esprit. Il y a art lorsque l’on dépasse ce qui nous est donné naturellement et qu’on tâche de produire quelque chose selon un processus maîtrisé qui suppose un apprentissage, de la pratique et du travail. (Travail = transformer la réalité

volontiers à un tel vainqueur. Il fait plus, il se voue à son service corps et ame; il devient son homme lige et lui promet foi et hommage dans les formes de la féodalité. Amour requiert hostages; mais l’Amant lui repart : Qu’en avez-vous besoin? mon coeur est à vous, nul ne peut vous en dessaisir. Et sur tout ce, si rien doutez, Faites-y clef et l’emportez. L’Amour trouve bon l’expédient, car, dit-il, Il est assez maître du corps, Qui a le coeur en sa commande (à ses ordres); Outrageux est qui

s’il doit évoluer ? De plus, l’éducation dépend aussi de l'idée, spécifique à chaque culture, de "l'homme parfait". Par exemple: les Hébreux mettaient en avant l’image de l'homme vertueux et pieux ; chez les Athéniens, il s’agissait d’atteindre l'harmonie de la perfection morale et physique, chez les romains, on retrouve l’idée du soldat vaillant et docile à la discipline, tout comme dans la culture Gauloise. On distingue d’autre part l’influence du contexte religieux, comme le montre l’impact

APPARITION DE LA VIE (à partir du mélange des 4 éléments)  APPARITION DE L’HOMME  NOUVEL UNIVERS POSSIBLE (après un cataclysme mondial) Mythes nordiques : • Chaque création d’Univers correspond à une réincarnation de Dieu • L’Univers est le corps de Dieu • Chaque Univers est meilleur que le précédent Hegel : • Penseur du processus, l’objet de l’esprit est de se saisir lui-même • Il y a une raison dans l’Histoire Schopenhauer <3 : • Critique Hegel • La condition humaine est vouée