Representation Propotionnelle

|-          registre symbolique : expression à partir de concept | |- soit en se laissant globalement toucher par le physique, la voix,|-          registre imaginaire : évocation des représentations | |les gestes, l'apparence de l'interlocuteur |personnelles de la vie, des espérances, tec.. | |  | 

Selon la représentation a-économique la rareté n’existe plus (règne de l’abondance, l’économie n’existe plus) Selon la théorie classique les besoins trouvent leurs origines dans l’homme. L’Europe a adopté en mars 2000 à Lisbonne l’économie de la connaissance. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins en connaissances » Gaston Bachelard. L’étude critique des conditions de production et de validité des connaissances correspond à l’épistémologie. à Jacques Ardoino. Un savoir

de vêtement.   Etape 1 : Recherche individuelle sur nos représentations des caractéristiques des genres masculins et féminins chez l’homme. Mise en commun autours d’un Brainstorming qui révèlera les stéréotypes majoritairement répandus et ceux plus personnels. Etape 2 : Nous définirons 3 à 7 stéréotypes sur lesquelles nous voulons travailler en commun sur le mannequin. Nous rechercherons des symboliques et représentations visuelles pouvant retransmettre ces stéréotypes. Puis nous essayerons

les individus ont des compréhensions différentes du monde qui les entoure, en fonction de ce qui leur a été transmis, de leurs connaissances, de leurs expériences, mais aussi de leur personnalité. Ils se forgent sur de nombreuses choses des représentations (leurs propres idées) qui ne sont pas forcément partagées ou même qui ne correspondent pas toujours à la réalité. 3. Le lien entre attitude et comportement À chaque instant, les individus manifestent des comportements, actions et réactions

Devoir de synthèse 3°Math Image R. Barthes (1980) est l’un des premiers à se demander ce qu’est la photographie comme objet anthropologique nouveau : est-elle un langage, un message, un signe ? . L’image ne peut être analysée de la même manière que le texte et entretient avec lui un rapport difficile et ambigu. la photographie atteste du vécu et remplit ainsi une fonction illustrative et descriptive les images photographiques nécessite toujours un travail interprétatif (Piette, 2007), du « commentaire

Hegel est ici de me faire dépendre de l’autre en mon être. Je suis, dit-il, un être pour soi que par un autre ». Qu’entendre par conscience de soi ? Une pure identité de soi à soi. La connaissance qu’un sujet possède de ses propres représentations et de lui-même. Mais cette intuition de soi n’est possible que par une autre conscience. Il y là, à la fois, la nécessité de se différencier et d’être reconnu dans sa singularité. Ceci exige donc une reconnaissance réciproque des libertés.

difficiles, mouvantes, complexes (doc 1, doc 4). Elle permet une efficacité pratique et favorise la réussite dans l’action (doc 2, doc 3, doc 4 ). b) C’est pourquoi elle est valorisée sur le plan symbolique : c’est le cas dans le mythe ou les représentations du héros (doc 1, 2 et 4) et dans la définition qui est donnée de la civilisation, par opposition à la barbarie (doc 1) c) Mais elle ne doit pas aboutir à une violence destructrice extrême (doc 1), à la recherche exclusive du profit (doc 2)

pratiques spatiales. Mise en exergue par des académiciens tels que Guy di Méo, spécialiste de la géographie sociale et culturelle, la dimension genrée de l’espace dans lequel évolue l’individu vient penser autrement les pratiques quotidiennes et les représentations de l’espace. Au travers du prisme triangulaire sexe-genre-espace, une analyse spatiale détaillée vient nous aider à appréhender les sentiments d’attraction et de répulsion impliqués par certains lieux. Dans la même perspective, la partition traditionnelle

beauté n’est plus le seul critère principal attendu par les consommateurs. En outre la publicité n’est pas que féerique, elle est aussi perçue pour certains comme une démarche négative. En effet, la plupart des consommateurs, à cause des représentations de la société manipulatrice peine à se situer dans celle-ci. Idée : Le consommateur peine à se situé dans la société du a une information transformée et adaptée.

A la différence de la connaissance en général, ou d'une simple information, qui consiste en une représentation vraie ou fausse d'une réalité donnée, le savoir consiste à posséder une représentation certaine, non douteuse de cette réalité. Dans ce sens, du point de vue du sens commun, il est nécessaire que je voie que cette table est bleue pour être sûr qu'elle l'est effectivement car sans la vue je pourrais décider qu'elle m'apparaisse d'une autre couleur, comme c'est le cas lorsque l'objet est absent