Representation Phedre Respecte La Regle Des Bienséance

Français 1re – Livre du professeur CHAPITRE 2 – Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 146 (ES/S et Techno) p. 148 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » présentent le genre théâtral dans une perspective diachronique et s’attachent à expliquer l’évolution des formes. La lecture de ces pages peut être effectuée avant l’étude des textes des quatre séquences qui suivent, mais on peut également l’envisager au fur et à mesure de la découverte

Racine s’en souvint au vers 262, et dans presque tout I, 4, puis au vers 1020 ; - au chant XXII, Hector étant mort, Andromaque se désespère et se lamente sur le sort de l’orphelin qui reste désormais sans appui ; au chant XXIV, le vieux Priam, «respecté d’Achille» (vers 938), a ramené à Troie les restes défigurés d’Hector, et Andromaque regrette qu'il ne lui ait pas laissé en mourant quelque sage parole dont elle puisse se souvenir (Racine écrivit en marge de ce discours : «Paroles divines d’Andromaque

qui existaient à cette époque ? Quels sont leurs dogmes ? Il y avait La Renaissance. Il y avait Le Classicisme. Ses caractéristiques étaient le bon goût et la bienséance, la raison, la vraisemblance. Le théâtre était le fer de lance de la littérature, donc il fallait jouer des pièces qui étaient proches de la réalité. Il y avait la règle des 3 unités : temps, lieu et action. Il y avait la noblesse de la langue, une langue polie, noble et travaillée. Le Romantisme. Il se définit par la quête de

". Il revient au théâtre de ses débuts avec des farces comme dans Les Fourberies de Scapin, Le Bourgeois gentilhomme (pièce à grand spectacle) ou des peintures de caractères telles l'Avare, Le Malade imaginaire. C'est au cours de la quatrième représentation de cette pièce qu'il s'effondre et meurt quelques heures plus tard, chez lui, rue de Richelieu. On l'enterre sans grande cérémonie au cimetière Saint-Joseph, grâce à l'intervention royale et contre la volonté de l'Église qui refusait aux comédiens

que l’on conçoit bien s’énonce clairement ». Cet idéal littéraire coïncide avec un idéal humain de mesure et d’équilibre. Une fable de La Fontaine, intitulée « Rien de trop », illustre bien ce précepte dont Montaigne au XVIe siècle, avait fait sa règle de vie. Molière fait dire à Philinte dans Le Misanthrope : « La parfaite raison fuit toute extrêmité ». Ainsi, les Classiques condamnent toute forme d’excès. Donc, à la stricte étiquette de la Cour et à une hiérarchie sociale nettement définie, correspond

conclure À retenir Le roman et la nouvelle, récits de fiction, sont des genres qui prennent une place centrale dans la littérature au XIXe siècle. Les romanciers réalistes ont la volonté de faire vrai, le roman doit apporter au lecteur une représentation du réel et lui permettre de mieux le connaître. Il ne s’agit plus seulement de divertir, mais de proposer des lectures utiles. Le roman a ainsi un intérêt documentaire : il explique au lecteur le contexte social et historique de l’histoire

renouvelant à chaque acte les raisons d'espérer et de craindre, et en retardant jusqu'à la fin de I'acte IV l'entrevue décisive des deux frères. Il raffina la galanterie. Il renonça à diverses libertés normales trente ans plus tôt, pour se plier à la règle du respect de I'unité de lieu, user d’un style plus sobre, peindre des comportements moins pittoresques et moins extravertis. Il se garda bien d'avouer qu'il s'inspira partiellement de pièces écrites par Thomas Corneille. Surtout,

Bérénice, en 1672 avec Bajazet, en 1673 (année où le poète est élu à l'Académie française) avec Mithridate, en 1674 avec Iphigénie en Aulide. Trois ans plus tard (1677), Racine fait éditer son théâtre et donne Phèdre, s'affirme très vite comme son chef d'œuvre, malgré l'échec des premières représentations. Après son mariage (1677) avec Catherine de Romanet, une parente de son cousin Nicolas Vitard, et revenu lui-même à la religion de son enfance, Racine vit en bon époux et en bon chrétien. Il exhorte ses

dans ses Fables développe une théorie de la fable. En effet chaque livre est ouvert par un poème qui parle de l’art de la fable. A cette époque la fable n’est pas un genre littéraire –on l’utilise pour son caractère didactique dans les versions, Phèdre est totalement oublié. La Fontaine a donc une volonté de donner un statut élevé à la fable par sa théorisation. Un auteur peut aussi écrire une préface pour se justifier. La Fontaine justifie ainsi l’utilisation de la fiction pour illustrer des

trahison, car il interprète seulement les apparences. On ne sait pas ce que la Belle Grecque lui a dit, pq c’est une vraie « catin » ou pq elle a des valeurs nobles. La Belle Grecque considère le narrateur, mais elle ne l’aime pas : « estime », « respect »… Elle est sous son autorité (« maître »), il y a donc un lien de dépendance. L’auteur dévalorise tt ce qui est reconnu, il exprime les sentiments de colère, de rage, de frustration : « mais quel prix pr des sentiments tels que les miens ! »