René Passet

chambre à la maj absolue. Suivi de double investiture: choix des ministres choisis par la Chambre à la maj abs. cpdt: président peut dissoudre l'Ass Nat. => On est ds un régime Parlementaire. 2 présidents pdt cette période: Vincent Auriol (jusque 53), René Coty (53-58). II/Un régime instable A)Instabilité ministérielle En 12 ans: 23 gouv. Durée moyenne d'environ 6 mois. Min: 3 jours; max: 16 mois (Mollet). =>Dû au droit de l'Ass à renverser gouv et autres raisons: *Mode scrutin: la proportionnelle:

A L:. G:. D:. G:. A:. D:. L’U:. V:. M:. et vous tous mes F.F:., Lors de mon passage sous le bandeau, il m’a été posé la question suivante : « Monsieur, que pensez-vous de la Rigueur ? » Je crois avoir répondu qu’elle me paraissait nécessaire et de par mon métier (policier) elle l’était d’autant plus que je représentais l’ordre et la loi par Pure vanité sans doute ! Depuis mon initiation et les tenues et instructions qui suivirent, un symbole accompagne ma démarche maçonnique : L’Equerre

ce qu’il vit, sent ou fait ; l’individu porte alors attention à l’état de conscience lui-même. Enfin, elle est dite psychique lorsqu’elle rend le sujet capable de percevoir sa propre activité psychique et d’en revenir comme saisi de lui-même. Avant René Descartes, le terme de conscience était généralement lié à l’action et entendu dans le sens de conscience morale désignant ce retour sur soi par lequel nous savons que nous agissons, en même temps que nous portons un jugement sur nos actions. La conscience

Résumé du texte de Jean-Paul Sartre "L'homme est condamné à être libre » + mini biographie I/ l'existentialisme et Dieu D'après Dostoievski, "si dieu n'existait pas, tout serait permis". L’homme est libre de ses actions si dieu n’existe pas mais il se sent délaissé, il ne peut donc s'accrocher à quelque chose. II/ sans dieu, l'homme n'a pas d'excuse L’homme est liberté sans dieu, il forge ses propres valeurs qui traduiront sa conduite. L’homme est seul, il ne peut pas se justifier. De

LE ROUX Jeudi 4 Novembre 2010 Thibaud TLB Philosophie Pourquoi un tel rejet de la part de l'auteur envers les « méchants »? Quel avenir est réservé aux « méchants »? Selon Rousseau, il est clair que ce sujet n'est rien de plus qu'inutile.L'auteur décrit ce qu'il ressent envers ces personnes et ne porte pas beaucoup d'interêt à leur égard. Rousseau, dans cet extrait d'Emile, réfléchi en 2 parties. Il commence par décrire le ressenti qu'il éprouve envers ces « êtres » et rend par la suite

aliénation ». Effectivement, l'homme se doit de travailler car il est étranger à l'environnement qui l'entoure et il a besoin de la transformer afin que les forces redoutables de la nature deviennent ses servantes, il va ainsi selon une formule de René Descartes «  nous rendre maître et possesseur de la nature ». Le travail est aussi à l 'origine de la libération de l'esprit humain et de l'épanouissement de l'individu, ce qu'explique Hegel dans sa dialectique du maître et de l'esclave dans laquelle

Depuis longtemps les hommes tentent de définir leur place dans l’univers. Ce ne sont pas des questions nouvelles que de se demander qui sommes-nous, d’où venons-nous et que faisons-nous ici. Si tous les humains ont ces interrogations par rapport à leur propre existence, certains penseurs et scientifiques essaient de pousser le questionnement un peu plus loin et ajoutent un élément nouveau afin d’apporter un raisonnement qui se rapprocherait davantage de la réalité. Cet élément ce sont les animaux

Nom commun Singulier | Pluriel | génération /ʒe.ne.ʁa.sjɔ̃/ | générations /ʒe.ne.ʁa.sjɔ̃/ | génération féminin 1. Action d’engendrer, de produire son semblable. * Jean Borie, en accord avec Sartre aussi bien qu'avec Foucault, souligne qu'un retournement s'était, à ce propos, opéré depuis le XVIIIe siècle; le désir et la jouissance, que l'on cesse d'exalter en les associant à la génération, se trouvent relégués au nouveau statut d'instinct génésique; dès lors, le coït conjugal se

René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne : il théorise le cogito, fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu'il se représente. En physique, il est considéré comme le fondateur du mécanisme, et en mathématiques

Sujet : Puis-je penser ce que je veux ? Intro Cette première partie va répondre de façon affirmative à la question posée, en mettant en avant la relation qui existe entre conscience et liberté. Avant de pouvoir penser ce qu’il veut, le sujet doit prendre conscience de sa liberté, et l’expérimenter pour une première fois. L’accès à la pensée libre doit donc passer par l’expérience de la conscience. A l’inverse de l’acte machinal, ou de l’acte répété, un acte réfléchi sera donc pensé, afin