René Passet

travers ce texte extrait du premier tome du Capital, Marx nous livre une conception novatrice du travail humain. Il analyse le travail au nom de la haute idée qu'il s'en faisait et dénonce ainsi rationnement la façon misérable dont les hommes étaient alors contraints de travailler et s'engage intellectuellement au coté des travailleurs. Il voit dans le travail, au-delà d'un moyen de transformation de la nature extérieure, un processus de développement de l'Homme par lui-même. Le travail selon Marx

La conscience isole-t elle l’homme du monde ? Dans un premier temps, la conscience nous donne un monde, nous en permet l'accès, nous manifestant comme pris dans ce monde de manière naturelle, immédiate. Cependant, le côté psychologique même de la conscience montre une différence de nature possible avec le monde, traduite par nos possibilités d'introspection, de réflexion, et d’extériorisation qui appréhendent le monde sans pour autant s'y impliquer de façon matérielle. Dès lors, comment concilier

Ce texte écrit par Friedrich Nietzsche en 1886, est un extrait de l’œuvre Le Gai savoir. N. s’interroge ici sur la nature, la question de l’essence, mais aussi l’origine même de la conscience, la question de genèse, et comment peut elle se développer à travers l’homme. L’auteur soutient ici la thèse selon laquelle la conscience n’apparait que lors d’un phénomène collectif, d’échanges et de rapports humains. En effet, le problème de la conscience ou plutôt de la conscience de soi ne se présente à

nom du tableau: philosophe en méditation Rembrandt s’était spécialisé dans les portraits de ceux qui n’étaient à l’époque que rarement représentés par la peinture, les mendiants, les travailleurs, ceux que les peintres méprisaient volontiers. C’est que son sujet est souvent ailleurs, moins dans le personnage peint que dans la manière de le faire apparaître. La lumière est pour Rembrandt le sujet central de la peinture, et ce peintre est considéré comme la maître d’une technique, appelée le « clair-obscur »

Faut-il se méfier de l'évidence? Il semble évident que L'évidence est une réalité présente dans la vie quotidienne et donc dans la conscience de l'être humain. la pensée humaine se voit obligée de passer par l'évidence. Pour autant Faut-il se méfier de l'évidence? D’une part L'évidence est cet ensemble de réalités qui apparaissent en premier lieu. l'évidence peut également être présentée comme les réalités qui découlent des cinq sens. Il est donc possible d'étudier l'évidence par la méfiance

III. Expérimentation animale Animaux utilisés et leurs usages. Cf. Graphes PPT. Ethique est respect de l’animal : C’est la conception que l’on a de l’animal qui détermine ce que l’on va en faire. Or cette conception a évolué au cours du temps. René DESCARTES : conception mécaniste. Il a beaucoup influencé le monde scientifique (dire de quelqu’un qu’il est « cartésien »). IL est très bien vu en France, alors qu’il est rejeté dans les pays anglo-saxons par exemple. Il concernait l’animal

Qu’est-ce qui nous rend heureux? Il semble exister une alternative que Descartes formule de manière abrupte: Le souverain bien peut-il s’identifier à la joie ou est-il lié à une vie consacrée à la pensée ? Pour résoudre le problème, l’auteur énonce clairement les trois conditions à observer pour atteindre le bonheur. - Savoir qu’est-ce qui nous rend malheureux, et combattre ces obstacles à notre bonheur. - Se débarasser de certains plaisirs qui entravent sa recherche : la vie joyeuse et la

| | | |René DESCARTES (1637) | |

Le travail est une activité humaine qui se distingue du jeu ou des loisirs, il correspond à une transformation de la nature ayant pour finalité la satisfaction de nos besoins. L’expression « gagner sa vie » signifie couramment subvenir à ses besoins, avoir un métier rémunéré capable de répondre aux premières nécessités de notre existence. Il serait difficile, de prime abord, d’associer l’expression « perdre sa vie » à la notion de travail. Pour autant si le travail doit bien être distingué du

Je rencontrai dans mes voyages un vieux bramin, homme fort sage, plein d’esprit et très savant ; de plus, il était riche, et, partant, il en était plus sage encore : car, ne manquant de rien, il n’avait besoin de tromper personne. Sa famille était très bien gouvernée par trois belles femmes qui s’étudiaient à lui plaire ; et, quand il ne s’amusait pas avec ses femmes, il s’occupait à philosopher. Près de sa maison, qui était belle, ornée et accompagnée de jardins charmants, demeurait une vieille