René König

A/ Le droit s'oppose le fait Le droit se pose en tant que différent des faits. Cette différence est le fait du droit. C'est le droit qui fait la différence. L'opposition suppose le droit. Ce n'est pas le droit qui s'oppose au fait mais le droit qui s'oppose le fait. Le droit se pose comme laissant de côté le fait et se définissant à partir de ses propres déterminations. Les faits, ce n'est pas seulement les phénomènes de la nature en face desquels aucun droit ne peut se poser. Les faits c'est ce

Thème : L’homme et la Nature (Physique-Chimie & Sciences de la Vie et de la Terre) Sujet : L’éternuement, ses causes, son fonctionnement et ses conséquences TPE : FICHE DE SYNTHESE Ayant participé à un échange de 3 mois au Canada (de août à novembre), je n’étais pas présente lors de la présentation des thèmes et des premières séances. J’avais régulièrement des nouvelles par le biais d’Internet et il est vrai que les TPE étaient une véritable source de peur puisque je manquais le début de l’année

Tout a commencer, nous étions de simple amis, avec le temps , les choses ont changé , une complicité s'est crée, une si belle complicité que des liens ce sont formés. J'ai mis du temps à m'en apercevoir, pendant un certains temps je vivais dans le désespoir, par crainte de te décevoir , de ne pas être à la hauteur pour toi. Le temps passait, j'ai finis par m'attacher, m'accrocher, on ce testait mutuellement mais au fond de nous, on le savait qu'on était peut-être fait l'un pour l'autre. On ce parler

Période moderne - Leibniz (1646-1716) biographie Gottfried Wilhem Leibniz est né en 1646. Il étudie la philosophie ancienne, les mathématiques et le droit. Il fréquente Arnauld et étudie les travaux scientifiques de Pascal. Il rencontre également les membres de la Royal Society à Londres et Spinoza en Hollande. Ses activités sont très diverses, scientifiques, philosophiques et diplomatiques. En 1676, Leibniz invente indépendamment de Newton le calcul différentiel. La querelle avec les newtoniens

BOYER Corentin 1 MUC 1 Culture générale Corpus 2 L'homme est un ètre d'affect. Il éprouve des sentiments qui l'influence. Il peut parfois se laisser guider par ses sentiments en ne les controlant pas. A travers le sport l'homme canalise ses sentiments et se sert d'eux, le sport est un dépassement de soi et de ses sentiments. Dans la littérature trois auteurs on évoquait le dépassement à travers le sport. On deux auteurs du 21ème siècles : Haruki Murakami et Raphael Enthoven, et un auteur

d’inviter non seulement à la réflexion, mais aussi à l’action. La poésie devient une arme, les mots se transforment en balles, et l’inspiration du poète se mue en message d’union. C’est le cas notamment des poètes de la Résistance, au XXe siècle, tels René Char avec Feuillets d’Hypnos, ou encore Paul Eluard avec son poème « Liberté », qui ont divulgué dans leurs œuvres des messages d’union et d’encouragement destinés aux résistants sous le régime d’Hitler. L’exemple le plus frappant est bien évidemment

1- Problématique : Parlons du destin, parlons de cette chose qui a été décidé à l'avance, sans qu'on ait aucun pouvoir dessus, c'est comme ca et puis c'est tout, ça a été décidé ainsi et on n'y peut rien ! Qui a rédigé les détails de notre futur, qui a travaillé à façonner notre avenir bien avant qu'on le vive, qui a pris la peine de décidé de ce qu'on sera un jour ? Une instance supérieure, divine peut être, la nature probablement, mais la vraie question ne réside pas là , il faut d'abord et avant

Classe de première La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours Titre de la séquence : Quelle frontière entre l’humanité et l’inhumanité ? Lecture analytique n°1: Michel de Montaigne, « au sujet d’un enfant monstrueux» ,Essais, II, 30 Je vis avant-hier un enfant que deux hommes et une nourrice, qui disaient être le père, l’oncle et la tante, conduisaient pour le montrer à cause de son étrangeté et pour tirer de cela quelque sou. Il

Il me paraît donc vraisemblable que la conscience, originellement immanente à tout ce qui, s’endort là où il n’y a plus de mouvement spontané, et s’exalte quand la vie appuie vers l’activité libre. Chacun de nous a d’ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu’arrive-t-il quand une de nos actions cesse d’être spontanée pour devenir automatique ? La conscience s’en retire. Dans l’apprentissage d’un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons

Doit-on douter de tout ? Le doute est un état d’incertitude dans lequel on ne peut ni affirmer ni nier. Pourquoi le doute serait-il nécessaire ? Un doute absolu ou sceptique est-il un bon remède à l’erreur ? Mais un tel renoncement à la vérité n’est-il pas néfaste, et en quel sens ? Ne doit-on pas faire du doute le point de départ d’une recherche et non son aboutissement ? I-il faut douter de tout constamment 1-il faut douter des sens Les sens nous trompent parfois, rien ne nous garantit qu’ils