Religions traditionnelles africaines

 INTRODUCTION La polygamie occupe une très grande place dans la société particulièrement celle africaine .Depuis longtemps, elle est pratiquée à travers le monde. L’homme doit fidélité à ses femmes de la même façon que ses femmes le lui doivent. Ainsi on peut dire que la polygamie est un engagement de fidélité réciproque .Les anciens vivaient tranquillement avec leurs femmes sans avoir de problèmes ni de conflits entre leurs enfant .Mais on voit actuellement

contemporaine qui traverse les représentations létales n’a pas abouti à la cessation de la mortalité. Bien au contraire, depuis l’aube première de l’humanité, la statistique macabre « n’a pas varié : la mortalité frappe à cent pour cent ».5 Les religions et les philosophies s’accordent pour nous diviser sur des « châtiments d’outretombe »6 hypothétiques sans qu’aucune ne nous dispense de ce moment fatidique. Dès lors, on comprend pourquoi « la mort, redoutable dans ce qu’elle a d’unique et de nécessairement

au-delà des conflits et des différences, ces pays partagent le même esprit des Lumières. En quoi le fait que l’Europe soit un pays morcelé est-il important ? Auparavant, l'identité de l’Europe suivait celle de l'Empire romain et celle de la religion chrétienne ( le mode unitaire ) . La nouveauté de l'Europe des Lumières réside dans le fait qu'à cette époque, les différences seront reconnues et valorisées entre les différents parties constitutives. L'Europe est le plus morcelé des continents(

L’islam (mot arabe signifiant résignation) est une religion et une civilisation des musulmans. Fondé au VIIe siècle en Arabie par Mahomet l’Islam fut porté par la guerre dès le VIIIe et IXe siècle en Asie jusqu’à l’indus, sur les rives de la Méditerranée et sur les rivages africains de l’Atlantique. Aujourd’hui, l'islam est la seconde religion en France, avec une population estimée à 3 550 000 fidèles, soit 6% de la population. I/ les différentes populations musulmanes pénétrées

5 Musée Dynamique: musée d'art moderne 41 1.7.6 Exposition itinérante d'art sénégalais contemporain 43 1.8 L'importance des arts et le rôle des artistes 44 1.9 De la théorie à la pratique: de l'esthétique négro-africaine à l'École de Dakar 44 v CHAPITRE II L'ESTHÉTIQUE DE SENGHOR ET L'ÉCOLE DE DAKAR 45 2.1 Les écrits de Senghor 46 2.2 Les influences de Senghor. 48 2.3 Le Négro-amcain 51 2.4 L'art négro-amcain

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE UV DEMOGRAPHIE AFRICAINE Présenté par : Ibrahima Khalil BA Mamadou Khadim BARRO Jean Marcel DIONE Ndèye Ngoné SECK Mactar SOW PLAN

(Collection 10/18, Paris : Julliard 1974) a commencé à faire l’objet d’une critique littéraire propre à éclaircir ses subtilités [1]. Auparavant, ce roman avait surtout été étudié dans l’optique de sa place historique dans la tradition romanesque africaine [2], et de sa position vis-à-vis du thème de la négritude [3]. Sa définition comme roman philosophique [4] a aussi peut-être empêché une bonne perception de ses implications politiques. La plupart des critiques [5] ont suggéré que la mort du personnage

dénombre pas moins de trente fleuves et rivières navigables toute l'année : le Kouilou, le Niari, la Bouenza, l'Alima, la Nkeni, la Léfini, la Sangha, la Likouala, etc. Cette richesse hydraulique en fait l'un des pays les plus fertiles du continent africain, avec notamment des forêts luxuriantes où l'on trouve les espèces de bois les plus rares (limba, okoumé, acajou, sapelli, sipo...). C'est aussi ce qui explique pourquoi le Congo est le refuge de diverses espèces animales rares telles que les

Introduction 3 Première partie : L’INVENTION BENINOISE 4 A- les acteurs et l’événement 4 Seconde partie : CRITIQUE ET FONDATION 8 B- Critique 8  L’Etat de violence et les théorèmes de la déchéance 8  Les indépendances africaines ont été la ratification et la reconduction d’un régime d’hétéronomie 10  L’hétéronomie idéalisé transforme les ci-devant colonies en Etats idéologiques 11  L’Etat fétichiste, sans prise sur la réalité, est structurellement mensonge et violence

la colonisation comme le progrès. Les opposants sont matés et sont qualifiés de rebelles et simplets. La violence est assumée et montrée. 2) Le système colonial • Pour la France la finalité de la colonisation sont la paix et la civilisation (religion, éducation, monnaie, langue, vêtement, médecine,…), le progrès dans tout ses états. La colonisation est qualifiée de paternaliste envers les populations locales. Beaucoup d’image de propagande prône la colonisation et particulièrement dans l’éducation