Religions traditionnelles africaines

des femmes qui sont privées de certains droits à l’instar de celui du vote. Il faudra alors attendre 1948 pour qu’au plan international un texte vienne reconnaitre des droits universels à tous les humains indépendamment du sexe, de la race de la religion et de la classe sociale. Elle pose un principe clair dans sont préambule : «  tous les hommes naissent égaux en dignité et en droit ». Ce texte vient consacrer l’égalité des droits de tous et de toutes. Dès lors les femmes détiennent les mêmes droits

2013 exposants: Modeste SESSOU Introduction Mariama Ba, née en 1929 et décédée en 1981, est aujourd’hui une figure emblématique de la littérature francophone issue du Sénégal. Elevée par des grands-parents traditionnels, Eduquée dans une école française, diplômée de l’Ecole Normale des Jeunes Filles à Rufisque, enseignante, mère de neuf enfants puis divorcée, elle se retrouve dans une condition qui la prédispose à avoir un regard critique sur la société sénégalaise

1. Géographie 2. Carte d’Identité 3. Climat 4. Faune et Flore II. Culture 1. Les Ethnies 2. Les langues 3. Cousinage à Plaisanterie 4. Artisanat 5. Musique et Danses 6. Religions III. La Vie au Niger 1. Traditions 2. Habitudes culinaires 3. L’Habitat IV. Histoire 1. Préhistoire 2. Les Empires 3. La Colonisation 4. L’indépendance I. Généralités 1. Géographie

Nous avons pu voir que la musique antillaise puisant ses sources en majeure partie sur le continent Africain, durant l’esclavage. Cette musique a connue une évolution variante. Avec un début lent puis environ un siècle pour parfaire son intégration totale donc de l'abolition de l’esclavage à nos jours puis une suite assez rapide grâce à la diversification et à la multiplication de ces différents genres. En effet, plus de six genres musicaux comme: le Bèlè, la biguine et leurs différentes descendants

trouve Casablanca, Agadir, Fès, Marrakech, Meknès, Tétouan, Tanger, Oujda, Ouarzazate et Laâyoune (au Sahara occidental). Le Maroc compte environs 30 millions d’habitants. C’est un royaume, et son roi actuel est Mohamed VI fils d’Hassan II. Sa religion officielle est l’islam. La monnaie utilisée est le Dirham et la devise marocaine est : الله ؛ الوطن ؛ الملك ( Allah, al Watan, al Malik) ce qui veut dire : dieux, la patrie, le roi. Avec 3500 km de côtes, la richesse et la diversité de sa nature

veut conserver son caractère cosmopolite. Mehmet II fait appel aux populations vaincues de tout son empire pour « coloniser » une ville qui atteint 400 000 habitants. Les Ottomans musulmans y côtoient les juifs et les chrétiens. Cette liberté de religion permet à l’empire d’obtenir les richesses, savoirs et savoir-faire de toute l’Europe : depuis les juifs chassés d’Espagne jusqu’aux paysans orthodoxes locaux, en passant par les marchands italiens catholiques. Si l’islam s’impose dans les costumes

une religion, une culture, une organisation sociale. Les ères de civilisation sur le long terme ont une grande pertinence. Les religions se partagent le monde dans de grands ensembles relativement stables. Le christianisme et l‘islam se « partagent » le monde. Chiite : le culte des martyrs, considèrent les autorités sunnites comme illégitimes Différence avec les sunnites surtout au niveau de leurs autorités mais moins au niveau de la religion. Islam sur les continents Africain et Asiatique :

esthétique, voire toute aptitude aux modes de connaissance scientifiques. Leurs jugements dans l’ensemble réduisaient la civilisation africaine à l’état primitif, marquant par là son infériorité par rapport à la civilisation occidentale, sinon son inexistence. Et à l’heure où Senghor se penchait sur ses premiers poèmes, l’entreprise d’annihilation de la civilisation africaine, en faveur du rationalisme occidental, battait encore son plein dans l’étendue des pays colonisés. Et voilà que le poète noir, placé

droit, digne de toutes les attentions et de toutes protections. De notre point de vue, cette dignité est perçue et partagée par nombre de sociétés. Cela se voit à travers leur façon d’agir vis-à-vis de l’homme. Par exemple, (1) les sociétés traditionnelles dans leur ensemble considèrent l’homme comme un élément de pérennisation de l’espèce, d’où les soins et précautions qui entourent l’enfant et sa venue au monde (ERNY, 1968). (2) Dans nos sociétés modernes, l’homme naît libre et reconnu comme un

tableau de la société sénégalaise dans lequel le réquisitoire au goût de fiel n’épargne aucune tare observée dans le quotidien du Sénégalais 2- Thème principal : ce roman qui s’ouvre sur un cri ne peut être que l’écho de mille cris de femmes africaines percluses de douleurs. Douleurs nées du mépris affiché d’hommes phallocrates assurés que le droit de la femme est une illusion, que son émancipation est un leurre et que sa vocation est d’être une mère et une épouse soumise et corvéable à souhait