Religions traditionnelles africaines

Amitié et coépouse dans une: « si longue lettre de Mariama Ba » Introduction : Parler de l’image de la femme du Sénégal telle quelle est vue par Mariama Bâ dans Une si longue lettre, selon la tradition africaine et la religion musulmane, est inévitable. A travers Ramatoulaye, son personnage principal et la technique épistolaire choisis sciemment pour plaider la cause de la femme, l’auteur nous conduit dans sa conception romanesque. Elle nous y montre la considération générale accordée à la femme

ensemble berbérophone qui peuple une large partie de l'Afrique du Nord-Ouest. Leur nombre est estimé entre un million et un million et demi. Ils sont localisés dans le Sahara central et les confins sahéliens adjacents. Leur zone de peuplement traditionnelle s'étend sur près de 2,5 millions de km², l'équivalent de l'Europe occidentale. Ils se répartissent de façon très inégale entre cinq États : 20 000 au nord du Burkina Faso, 30 000 en Libye, plus de 50 000 en Algérie, plus de 500 000 au Mali et

étranger, placés sous contrôle étranger. ! - Colonies blanche, colonies de peuplements; Canada, Australie, USA. Pays colonisés mais plutôt pour un but géopolitique ou démographique. Expansion du territoire. ! - Colonies d’exploitation, colonies traditionnelle; Afrique, Inde. Pays colonisés plutôt pour un but de main d’oeuvre, travaux forcés, ressources naturelles.! - Course au clocher, course aux colonies. ! - Les mandats; statut d’une nouvelle prise en charge d’un pays colonisé par une puissance

écrit : •             1956 : Le Docker noir, (Éditions Présence africaine), 2000, ISBN 2708702939 •             1957 : Ô pays, mon beau peuple •             1960 : Les Bouts de bois de Dieu •             1962 : Voltaïque •             1964 : L'Harmattan •             1965 : Le Mandat •             1973 : Xala •             1981 : Le Dernier de l'Empire •             1987 : Niiwam, suivi de Taaw (Éditions Présence africaine) •             1964 : "Vehi-Ciosane, ou, Blanche-Genèse : Suivi

L’Algérie Géographie L’Algérie est un des pays qui compose le Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie, Lybie et la Mauritanie) situé au nord du continent Africain. Sa superficie s’étend sur 2 381 741 km² soit quatre fois la France ou 60 fois la Suisse, il est le deuxième pays le plus grand d’Afrique après le Soudan (11ème rang mondial). L’Algérie se compose de quatre principaux ensembles de reliefs, d'étendue très inégale, qui se succède du nord au sud : - Au nord, le long de la côte

d’ancienne puissance coloniale. Elle a connu deux grandes vagues d’immigration dans les années vingt et les années soixante. Après la Première Guerre mondiale, Belges, Polonais, Italiens, Nord-Africains, Indochinois sont venus en France puis à partir de 1945, l’immigration des Espagnols, Portugais, Africains, et surtout, Maghrébins, a été encouragée. Cependant, la question de l’immigration sur le territoire français est toujours d’actualité. En effet, l’immigration a-t-elle été et est utile à la

une famille de droit qui leur ressemble. Plusieurs criteres peuvent être utilisés pour distinguer ces familles par exemple si le droit est tiré de la religion ou s'il est laïque. Autre critere de classification, si le droit est centré sur l'individu ou pas. Les droits occidentaux sont des droits individualistes alors que le droit africain traditionnel est lui communautaire. On se concentre d'avantage sur l'interet commun que sur l'interet de l'individu. Dans le même ordre d'idée, le droit soviétique

sociologie des religions La question religieuse occupe une place quasi-centrale dans les débats publiques et privés, hier, comme aujourd'hui. Cette réalité existe même dans les pays dit « laïques », comme la France qui pratique la séparation de l’Église et l’État depuis plus d'un siècle (1905). Ce que nous apprenne les intellectuels du monde, c'est qu'il n'existe aucune acceptation du mot « religion », voir même une distinction claire entre « secte », « philosophie » et « religion », universelle

colonies françaises les écoles subissent une francisation forcée et perdent une bonne partie de leurs effectifs. De plus, leur mode de vie ainsi que leurs religions sont aussi imposés en ne tenant pas compte de la culture des dominés considérée comme arriérés. En effet, l’influence de la culture européenne s’exerce d’abord par le biais de la religion. L’mage du missionnaire en Afrique noire est souvent le symbole de la colonisation. Partout les missions religieuses, protestantes et catholiques, se veulent

devraient mettre en place. L’exemple le plus classique des ambitions politiques de la philosophie reste naturellement Platon et sa célèbre République, dans laquelle il esquisse une véritable utopie politique rompant radicalement avec les modes traditionnels de pensée et d'action. Dans un autre contexte, Russell et Sartre tenaient la philosophie pour inséparable de l'engagement politique[25]. Philosophie et histoire de la philosophie [modifier] Représentation de la sagesse (1635) : « Sapiens Dominabitur