Religions traditionnelles africaines

pleinement : « formes élémentaires de la vie religieuse » en 1912 : sur systèmes totémiques des Aborigènes australiens : pas de « survivance » mais accès + direct à l’essentiel religieux _ Contre erreur originelle de Tylor : jamais fausses, toutes religions sont vraies à leur façon car produisent des EFFETS SOCIAUX (déjà chez Mauss)_ objet véritable du culte :

présidentielles et législatives au Ghana qui vont se dérouler en décembre 2008, c’est l’occasion de s’interroger sur la place particulière du Ghana au sein de la sous région ouest africaine, qui est à la fois meurtrie et en quête de stabilité. Les phénomènes de globalisations économiques, culturels à l’œuvre dans la sous-région Ouest –africaine ont aussi, et bien entendu une connotation militaire. En effet, les conflits ne connaissent pas les limites des frontières. Le conflit au Liberia a eu un effet dévastateur

il existe en effet une étroite corrélation entre le vécu de l’auteur et les personnages qu’il met en scène. nous retrouvons ainsi l’espace géographique dans lequel Memmi a passé une grande partie de sa vie et des références à la culture et à la religion qui sont au cœur de la problématique développée dans l’ensemble de son œuvre. Dans la préface au Portrait du colonisé4, Memmi précise : « J’avais écrit un premier roman, La statue de sel, qui racontait une vie, celle d’un personnage pilote, pour

THEME : HOUPHOUET BOIGNY ET LE SYNDICAT AGRICOLE AFRICAIN PLAN A. INTRODUCTION I. Biographie d’Houphouët Boigny * Origine * Les années de formation et de travail B. DEVELOPPEMENT I. Pourquoi le syndicat a-t-il été crée ? * Qu’est- ce qu’un syndicat ? * La création du syndicat agricole africain II. Houphouët Boigny et la réussite du SAA * La transformation du SAA à un outil politique C. CONCLUSION INTRODUCTION BIOGRAPHIE DE HOUPHOUET

dires, chacun les dénis dans ses actions. La femme a toujours dans quelque civilisation que ce soit, été dominée par l’homme ; Reconnaître la femme en tant qu’individu, cela parait la moindre des choses. Mais cela va sans compter avec les sociétés africaines, qui de nos jours sont à cheval entre nos traditions (qui voient d’un mauvais œil l’émancipation de la femme) et le modernisme (qui encourage l’émancipation de la femme et entraine dans son sillage des courants de pensées tel que le féminisme)

surtout par une délimitation des autres, la religion en joue un rôle principal. Dans ce monde, il y a désormais deux sortes de politique : la politique locale de l’ethnicité, et la politique globale ou internationale des différences civilisationnelles. Dans d’autres mots, « la politique est à la fois multipolaire et multicivilisationnelle. » (13) Les distinctions entre les cultures se font selon la pensée, c’est-à-dire, la langue, l’histoire, la religion, les coutumes, les institutions, et non plus

cette apparente unité, la famille se caractérise par une diversité dans ses fonctions, ses dimensions et ses formes. Ce qui oblige aujourd’hui à parler de vie familiale plutôt que de famille. Dans ses fonctions, la famille a tour à tour servit la religion, l’économie et la politique. Mais il y a deux fonctions qui concernent les enfants et qui demeurent essentielles pour toute société, la fonction de reproduction, la famille étant le cadre dans lequel naissent les enfants et la fonction de socialisation

Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO) est une organisation intergouvernementale ouest-africaine créée le 28 mai 1975. C'est la principale structure destinée à coordonner les actions des pays de l’Afrique de l'Ouest. Son but principal est de promouvoir la coopération et l'intégration avec pour objectif de créer une union économique et monétaire ouest-africaine. En 1990, son pouvoir est étendu au maintien de la stabilité régionale avec la création de l'ECOMOG, groupe militaire

aussi bien mentale et physique auprès des vacanciers, ce qui s'avère difficile par moments. Cette idée d'aide et de partage, je l'ai eu tout d'abord avec mes parents, ainsi que l'idée d'égalité entre les individus, quelle que soit leur sexe, leur religion, leur préférence sexuelle, leur handicap. Je ne m'en suis toutefois rendue compte que lors de mes expériences professionnelles et personnelles. De plus, le fait d'aller dès 17ans en fac à 2h30 de chez mes parents, ainsi que mon séjour au Pérou m'ont

• La plupart d’entre nous ignorent tout de la littérature africaine mais, par analogie avec ce que nous connaissons de la musique ou des danses, nous pourrions penser que c’est quelque chose de très baroque, très lyrique... • Il y a des idées toutes faites qui circulent et qui tiennent au fait que la littérature africaine francophone a été dominée par la figure d’un poète, Léopold Sédar Senghor. C’est un peu comme si on disait que la littérature grecque s’est arrêtée à Homère, toutes proportions