Religions traditionnelles africaines

de ma tête le turban des chefs de Louta ? Patatras ! Nous nous retrouvons tous en exil et me voilà fils de bagnard. Enfin revenus à Bandiagara où la vie semble reprendre son cours normal, voilà que l’on m’arrache brutalement à mes occupations traditionnelles, qui m’auraient sans doute dirigé vers une carrière classique de marabout-enseignant, pour m’envoyer d’office à l’école des Blancs, alors considérée par la masse musulmane comme la voie la plus directe pour aller en enfer ! » (pp. 307-308, collection

TERRITOIRE 1. Localisation p.3 2. Analyse des régions naturelles p.4 3. Analyse du climat p.7 II. DONNEES HUMAINES 1. L’histoire de l’Afrique du Sud p.8 2. Les compositions ethniques et les religions p.13 3. L’étude de la population Sud-Africaine p.15 4. La situation économique p.16 III. DONNEES SOCIO-ECONOMIQUES 1. Pays riche/ pauvre p.17 2. L’impact du tourisme en Afrique du Sud p.18 3. L’unité monétaire p.18 IV. L’ACTIVITE

fou Flaviens -Vespasien (69-79) Sauveur de l’empire -Domitien (81-96) Un monarque absolutiste Antonins -Trajan (98-117) Le meilleur des princes -Hadrien (117-138) Esthète et sanguinaire Sévères -Septime sévère (193-211) Un africain aux commandes Les Julio-Claudiens Ils forment une dynastie, inaugurée par Auguste et s’achevant par Néron, qui marque la fin de la république. Elle met les bases du Régime Impérial où les empereurs qui se succèdent complètent

(Pucará, Concepción, etc.). Danses traditionnelles. - Début septembre (dates légèrement variables) : fête de la Vierge de Cocharcas à Sapallanga. Elle dure plusieurs jours. Danses traditionnelles en costumes, animations dans les rues. - Du 23 au 30 septembre : fête du Printemps à Trujillo. - En octobre : commémoration du Seigneur des miracles à Lima. Procession religieuse. - Le 5 novembre : fête de Puno. - Le 25 décembre : Noël. Tout est fermé. Religions et croyances Paganisme vs catholicisme

FAKULTY BRNENSKÉ UNIVERZITY STUDIA MINORA FACULT ATIS PHILOSOPHICAE UNIVERSITATIS BRUNENSIS L 20, 1999 ANDRZEJ DZIEDZIC LA REPRÉSENTATION DE LA MORT DANS L’AVENTURE AMBIGUË DE CHEIKH HAMIDOU KANE. Dans un article publié dans les pages de la Vie Africaine en juillet 1961, Olympe Bhely-Quenum a constaté à propos de l’Aventure Ambiguë: «Voilà un beau livre! Le récit est bien campé, dans un style précis un peu juridique, mais vivant. Et il ne datera pas, parce qu’il pose le problème de l’ambiguïté, un

de l’autre. La famille se caractérise par sa diversité dans ses fonctions, ses dimensions et ses formes, ce qui oblige aujourd’hui à parler de vie familiale plutôt que de famille. Du point de vue des fonctions, la famille à tour à tour servi la religion, l’économie et la politique. Mais deux fonctions demeurent essentielles pour toute société, la fonction de reproduction car la famille est le cadre privilégié dans lequel naisse les enfants & la fonction de socialisation, la famille ayant pour mission

(Cameroun), en réfléchissant à haute voix, au détour de quelques conférences animées en milieux de jeunes sur de nombreux thèmes de la vie tels que : « Les Africains et la notion de temps », « L’Art, la science et la question de l’utilité », « Les manipulations génétiques », … Au-delà de la curiosité ambiante, l’auteur nous ouvre l’esprit à la traditionnelle quête de la beauté, du vrai, du bien qui ne s’enferme pas dans la relativité de la perception de l’utilité des choses, en soulignant que la philosophie

d’innocentes qui a assez coulé mais qui pourtant persiste. L’excision fait partie des mutilations génitales féminines (MGF) où l’on ampute le clitoris, centre de plaisir de la femme, la petite et la grande lèvre. C’est une pratique traditionnelle indépendante de la religion qui a pour but d’assurer la domination de l’homme sur la femme en la privant de plaisirs sexuels. Le clitoris est considérée comme « impure » et doit être enlevé le plus tôt possible avant son mariage afin qu’elle ne « contamine »

des lustres, l’Afrique vit dans l’effervescence des événements horribles qui s’enchevêtrent au quotidien et au fil des ans. « Meurtri par l’esclavage, spolié par la colonisation et fragilisé par des indépendances mal négociées »[1], le continent africain écrit son histoire en termes de sang. Du Caire au Cap, de Freetown à Mogadiscio, les conflits s’accumulent et s’amplifient avec la même intensité. Sous tous les cieux dans le continent, c’est la même horreur : coulée de sang, traînées de drames,

Delisle Histoires des Suds : Mamadou Diouf et Peter Geschiere Lettres du Sud : Henry Tourneux Mémoire d’Eglises : Paul Coulon Meydan : Nathalie Clayer Questions d’enfances : Nicole Duniau Recherches internationales : Jean-François Bayart Religions contemporaines : Sandra Fancello et André Mary Signes des temps : Robert Dumont Terrains du siècle : Stéphane Devaux Terres et gens d’Islam : Bernard Heyberger Tradition orale : Henry Tourneux Site internet : www.karthala.com (paiement sécurisé)