Regim Mixte Polybe

intellectuelle : Les rois apparaissent comme des philosophes. Platon se méfie ainsi de la démocratie, reposant sur le gouvernement du peuple, qui n’est pas une entité sage et philosophe de nature. Au final, tous les régimes politiques doivent entrainer une certaine méfiance : Chaque régime a tendance à dégénérer et à donner naissance à un autre. On trouve ainsi au départ la timocratie (gouvernement d’un petit groupe sur le principe de l’honneur), puis l’oligarchie (gouvernement d’un petit nombre en

les esclaves notamment les prisonniers de guerre, il y a très peu d’étrangers à Sparte. C’est donc une cité très hiérarchisée. Concernant l’ordre politique et les institutions : Si on suit la Grande Rethra , on s’aperçoit qu’il s’agit d’un régime mixte qui deviendra dans l’histoire des idées politiques un mythe mais qui ne sera jamais appliqué.  Il y a une monarchie car il y a deux rois qui proviennent de deux dynasties . Ces personnes ont des pouvoirs essentiellement religieux ; ce sont des

vertues guerrières 3 fins, C° légitimité de l’hégémonie, théorie des climats Hélènes Polybe : le premier grand chantre de l’Empire romain A). Un grec séduit par Rome : Tactique des otages captivité de luxe B). Le temps de l’histoire universelle : Chose sans précédent affaires d’Ita et d’Af liées é celle Grece Asie, Maitress âpre 2nd g punik C). La qualité exceptionnelle des institutions : Régime( 3 formes pures C° mixte armée) Carthage (+ a la démo, mercenaires) D). La gestion de l’Empire : 3e guerre

militaire absolu. Les écrits sont tardifs, sans témoignage oculaire. Certains ont tendance à embellir le tableau, notamment en période de crise. D’autres historiens, quant à eux, ont tendance à noircir le tableau de la royauté pour mieux glorifier le régime suivant, càd la république. Les derniers monarques sont mal aimés de la population. Le dernier roi, Tarquin « le superbe », très orgueilleux, est chassé en -509 pour mettre en place la république. Ensuite, les gouvernants auront tendance à assimiler

démocratie Athènes symbolise le rayonnement de la civilisation grecque, et une large part des idées qui vont marquer sa culture s'y élabore. Du point de vue politique, la cité athénienne va fournir, au Vème siècle avant Jésus-Christ, le premier modèle d'un régime qualifié de démocratie par Périclès lui-même. Si Périclès , dirigeant d’Athènes à son apogée, a incarné son époque au point que l'histoire a donné son nom au siècle qui a vu l'apogée de la démocratie athénienne, il n'a malheureusement laissé aucun

la cité. Celui qui a popularisé l’expression est Pierre Manant. Quelle différence y a-t-il entre les formes et les régimes politiques ? C’est la différence entre un sac et le contenu d’un sac. La forme, c’et l’apparence extérieur du régime, de la construction politique. C’est la raison social. Le régime c’est ce qu’il y a à l’intérieur. Une forme politique peut choisir plusieurs régimes. Les formes politiques : l’empire, l’univers (le cosmos en grec), la cité et l’Etat. Les grecs ont survalorisé

date du 1er siècle après J-C. C'est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est considéré comme émanant de Dieu et exercé par le clergé et par un souverain qui est considéré comme le représentant de dieu sur terre. Il s'agit d'un type de régime politique dans lequel la religion est source du pouvoir. La légitimité du pouvoir et du droit est donc d'origine religieuse. Cela peut être définit comme une doctrine (au Moyen-âge notamment) selon laquelle l'Eglise détient la souveraineté dans les

du pouvoir. Le mot politique du grec vient de « polis » qui signifie la cité, « politicos »  ce qui concerne la cité,  « politeia »  forme de gouvernement. Inventeurs aussi de la notion de cité de la citoyenneté et de constitution prit au sens de régime politique c’est le mode d’organisation du pouvoir. Les romains sont les inventeurs de la science juridique, ils ont fait du droit une matière savante et spécifique. Ce sont eux qui ont commencé à réfléchir sur le droit. Ils ont inventé la langue

les indigènes (population conquise par alexandre). Influence et fusion mais à l'avantage grec. 2e moitié 20e : Claire Préaux : vision plus nuancer, on assiste moins sur al suprématie. Elle insiste sur le fait qu'il faut parler de civilisation mixte et voir les résistances etc. La réalité d’hellénisation variable d'une région à d'autre : dépend / à la conquête. Certaines très imprégnés, comme la haute Egypte, de leur culture. Alexandre : Conquit la totalité de l'empire Perse et étang

nombres de citoyens fonder une cité et cela forme des colonies. Cette cité est une communauté de citoyens qui sont soumis à des lois. Elle doit être indépendante et doit avoir une autonomie (celui qui fait ses propres lois). Elle est maitresse de son régime politique. La cité doit payer un tribut (impôt) en signe de dépendance. Les grecs opposent la cité aux empires orientaux. Pour les grecs, il y a les hommes libres et les sujets des rois orientaux qui sont presque comme des esclaves. Le titre de