Regard Porté Sur Les Monstres

zèle sincère, Tu me contais alors l’histoire de mon père. Tu sais combien mon âme, attentive à ta voix, S’échauffait aux récits de ses nobles exploits, Quand tu me dépeignais ce héros intrépide Consolant les mortels de l’absence d’Alcide, 9 Les monstres étouffés, et les brigands punis, Procruste, Cercyon, et Sciron, et Sinis, Et les os dispersés du géant d’Épidaure, Et la Crête fumant du sang du Minotaure. Mais, quand tu récitais des faits moins glorieux, Sa foi partout offerte, et reçue en cent

théâtre: me fussé-je mis une pierre au cou ! Je broche une comédie dans les mœurs du sérail; auteur espagnol, je crois pouvoir y fronder Mahomet sans scrupule: à l'instant un envoyé... de je ne sais où se plaint que j'offense dans mes vers la Sublime Porte, la Perse, une partie de la presqu'île de l'Inde, toute l'Égypte, les royaumes de Barca, de Tripoli, de Tunis, d'Alger et de Maroc : et voilà ma comédie flambée, pour plaire aux princes mahométans, dont pas un, je crois, ne sait lire, et qui nous meurtrissent

de Junie, mais il croit que c’est par objectif politique : il conçoit l’enlèvement de Junie comme un acte politique. Narcisse et le spectateur vont découvrir que le dessein de Néron est tout autre --> naissance du sadisme de Néron (c’est un « monstre naissant » comme dit Racine). - L'action se noue avec l'introduction de la thématique amoureuse qui va faire basculer la tragédie. Lecture S'entraîner : rythme de l'alexandrin, diérèse, "e" muet, césure... Lecture expressive -> Néron

• Ce sujet porte clairement sur l’histoire, entendue comme le cours même des choses humaines passées dont on suppose qu’on conserve un juste souvenir et dont la connaissance objective est possible. Il s’agit de voir que, dans la philosophie de l’histoire, celle-ci n’est pas seulement représentée comme une succession d’événements passés ayant une incidence générale sur les individus, mais comme une dynamique qui obéit à des lois nécessaires, une orientation première gouvernant constamment son développement

de pain, un gîte, une jupe de toile. Le soir, elle regarde en rêvant quelque étoile, Et chante au bord du toit tant que dure l'été. Mais l'hiver vient. Il fait bien froid, en vérité, Dans ce logis mal clos tout en haut de la rampe; Les jours sont courts, il faut allumer une lampe; L'huile est chère, le bois est cher, le pain est cher. O jeunesse! printemps! aube! en proie à l'hiver! La faim passe bientôt sa griffe sous la porte, Décroche un vieux manteau, saisit la montre, emporte

quiconque agit à son encontre, sans ajouter qu'à l'origine, le peuple Thébain avait certainement soif qu'on les venge des maux infligés par Polynice. Finalement, il soutient que le comportement de Hémon est sans aucun doute influencé par l'amour qu'il porte à la condamnée (« Créature dégoûtante, aux ordres d'une femme »). Il conclut le débat par des injonctions à l'obéissance inconditionnelle que les fils doivent aux pères, le peuple à son chef. Hémon quitte brusquement les lieux en proférant une promesse

mon âme attendu les éclairs? Toute? Mais toute à moi, maîtresse de mes chairs, Durcissant d'un frisson leur étrange étendue, Et dans mes doux liens, à mon sang suspendue, Je me voyais me voir, sinueuse, et dorais De regards en regards, mes profondes forêts. J'y suivais un serpent qui venait de me mordre. Quel repli de désirs, sa traîne !... Quel désordre De trésors s’arrachant à mon avidité, 40 Et quelle sombre soif de la limpidité !

mouvants, Par les fentes du toit, par les brèches des voûtes Sans obstacle passant, la pluie à larges gouttes Inonde les planchers moisis et vermoulus. À peine si l’on voit dans toute la croisée Une vitre sur trois qui ne soit pas brisée, Et la porte ne ferme plus. VIII La limace baveuse argente la muraille Dont la pierre se gerce et dont l’enduit s’éraille ; Les lézards verts et gris se logent dans les trous, Et l’on entend le soir sur une note haute Coasser tout auprès la grenouille

dans vos courriels @ ! Màj. 13 sept. 04 : « Une ou trois têtes de lion, un corps de chèvre et une queue de dragon ou de serpent : telle est la Chimère selon le poète grec Hésiode (VIIIe s.AEC). La mythologie* grecque nous le présente comme un monstre femelle, vomissant des flammes. C'est à Bellérophon, héros grec fils du dieu Poséidon, que les dieux* confièrent la tâche de vaincre la Chimère avec l'aide de Pégase, le cheval ailé. Bellérophon, rendu audacieux par sa victoire, tenta par la suite

Une étude récente montrerait cependant que la toile achevée serait reliée dès ses premières esquisses aux travaux précédents de Picasso sur la Minotauromachie: le taureau présent sur le tableau n'étant plus que l'avatar du Minotaure et son regard celui du monstre mythique qui a joui de son forfait, le viol d'une jument qui représente symboliquement d'après Picasso lui-même, le peuple espagnol. Quand il aura connaissance au cours de la journée du premier mai 1937 des photographies de Guernica en flammes