Regard Etranger Voltaire

OPTIMISME-PESSIMISME Citations et références de livres 1. Citations classées par ordre alphabétique des auteurs. Optimisme : 1. Alain « Le pessimisme est d'humeur ; l'optimisme est de volonté. » 2. Alain « On voit bien que l'optimisme veut un serment. Quelque étrange que cela paraisse d'abord, il faut jurer d'être heureux. » 3. Baden-Powell « L'optimiste est une forme de courage qui donne confiance aux autres et mène au succès. » 4. Bainville « L'optimisme est la foi des Révolutions. » 5. Bennett «Le pessimisme

pour en isoler qu’un et le décrire (ici, Ferragus), ou l’inverse. Ferragus apparait alors dans le récit ligne 10 comme personnage principal, un mendiant collé contre un mur. Il est décrit très abondamment, longuement, très précisément à travers le regard de monsieur de Malincour. On repère les ingrédients de la description, donnant l’illusion de la réalité : on a d’abord l’imparfait tout le long du passage descriptif, des lignes 10 à 36 avec les verbes « trahissait », « ressemblait » ou « dessinait »

choisi le registre comique, la dédramatisation. B- Conte philosophique, recourant à l'imaginaire fantastique, ex : Micromégas de Voltaire Les lieux qui apparaissent dans le conte sont: Une planète qui tourne autour de l’étoile nommée Sirius, cette planète est très grande, on ne sait pas exactement qu’elles sont ses mesures, car Voltaire emploie comme mesures des «pas» et des «pieds de roi». Micromégas voyage dans toute la voie lactée, la seule chose qu’on apprend est que le beau

L’esprit philosophique dans L’Ingénu (1767) de Voltaire Lorsqu’il fait publier en août 1767 son roman l’Ingénu, Voltaire ne sait pas encore que son ouvrage va être retiré de la vente sur ordre de la police. Dès qu’il apprend le fait, il s’empresse de refuser la paternité de ce pamphlet politique. Pourtant que pouvait-on reprocher à un conte qui s’inscrivait dans une tradition littéraire, celle du "bon sauvage" ? À la suite des Lettres iroquoises de Haubert de Gouvest (1752), des Nouveaux voyages

Nous pouvons alors nous demander en quoi ce texte est-il argumentatif. De ce fait, nous étudierons dans un premier temps les procédés qui permettent la distanciation et dans un second temps nous analyserons en quoi ce regard étranger est au service d’une critique. I. Un regard distancié. → Dès le titre, « De la Cour » on s’attend à une description de la Cour du Roi mais DECALAGE car « région, contrée, du pays, du pôle » = Endroit précis à vaste. (Effet de voyage, de découverte) et « De la Cour

l’hospitalité qui en découle comme quelque chose n’ayant « pas seulement métamorphosé les habitudes de mon corps mais surtout ma façon d’être avec les autres ». Il nous montre en quoi les regards peuvent être modifiés en faisant de qqln une personne soit amical, soit indifférente, et exprime alors a quel point les regards doivent être changés tout en gardant son identité. PB : Au vu e de notre époque avec la mise en place du tourisme de masse, et sachant que certains

est méme jugés hors concours car ils ne réponds pas au critére de l'académie. Pour lui l'Inégalité vient de la société et de la propriété et l'homme est fait pour vivre seul. Il publiera malgré tout son œuvre en 1755. Son œuvre doit son succès à Voltaire, qui l'a déformée: c'est donc un succès de scandale.Au début de son discour, Rousseau montre comme l'hommes nait naturellement bon et égal aux autres à l'état de nature,le besoins de se retrouver en société le pervertis peux a peux L'extrait se trouve

LETTRE 15 : Comment peut-on être persan ?« Je fus regardé comme si j’avais été envoyé au ciel : vieillards, hommes , femmes, enfants, tous voulaient me voir » : « Cela me fit résoudre à quitter l’habit persan, et à en endosser un à l’européenne, pour voir s’il restait encore dans ma physionomie quelque chose d’admirable. Cet essai me fit connaître ce que je valais réellement. Libre de tous les. Ornements étrangers, je me vis apprécié au plus juste. » il critique le fait que les gens

pays. Ils sautèrent à terre, sans regarder monsieur le prieur ni mademoiselle sa soeur, qui fut très choquée du peu d'attention qu'on avait pour elle. L'Ingenu by Voltaire 7 Il n'en fut pas de même d'un jeune homme très bien fait qui s'élança d'un saut par-dessus la tête de ses compagnons, et se trouva vis-à-vis mademoiselle. Il lui fit un signe de tête, n'étant pas dans l'usage de faire la révérence. Sa figure et son ajustement attirèrent les regards du frère et de la soeur. Il était nu-tête

vit beaucoup trop longtemps, est beaucoup trop savant et trop parfait pour que le lecteur puisse espérer l'atteindre ou du moins l'approcher. Le merveilleux dans le conte voltairien est un prétexte pour poser un regard critique sur la terre et ses occupants. Comme tout s'attire, Voltaire rêve d'une communication interplanétaire : le cosmopolitisme ferait de l'homme un citoyen de l'univers : cette conception ruine l'anthropomorphisme, trop souvent attesté par ceux qui comme ce "petit animalcule en