Réel, symbolique et imaginaire

l'obligation, réels, expérimentés par les sociétés (sauf dans les cas de sociétés qui redéfinissent la nature comme surnaturelle, transcendante à la société qui doit y puiser ses modèles) : à la frontière 2, des rapports basés sur l'obligation, imaginaires et symboliques (point de vue anthropologique critique), non contrôlés par les sociétés (point de vue des religions). Les discours et les pratiques religieux présentent les sociétés comme fondamentalement dépendantes ; les environnements dans lesquels

Cette théâtralisation répond à la nécessité de réveiller les affects et soulever des adhésions qu'une gestion experte ou pratique ne pourraient entraîner dans son sillage – Elles construisent des symboles que le public sacralise. Ce symbolique se superpose au réel – Elles peuvent devenir charismatiques – Elles ont pour objet d’entrer dans le désir de chacun d’entre nous – Elles pratiquent le prosélytisme, avec les Marques l'homme devient un missionnaire commercial, religieux, nationaliste – Elles

l’imaginaire Jamais culture n’a, comme la nôtre, autant fait l’éloge de l’imagination. La publicité, les medias, non seulement font constamment appel à l’imagination, mais font aussi miroiter en permanence la figure de l’ailleurs imaginaire contre le réel. Partir dans l’ailleurs de l’imaginaire, c’est la seule manière pour l’homme postmoderne de se sentir libre. C’est se donner librement un autre monde que celui de la réalité. Et nous avons tous les moyens techniques pour y parvenir. Gloire

Quichotte, Cervantès,), dont le personnage principal est un aventurier antihéros prêt à tout pour pénétrer les hautes sphères sociales. Le roman épique, dont les personnages font écho aux héros antiques par leurs aventures et le caractère parfois symbolique de leurs exploits (Clélie, Mme de Scudéry). 2Le roman moderne Le XVIIe siècle laisse la place à un nouveau type de roman, mettant en scène la réalité parfois crue de l'époque. Brisant les codes du classicisme, il devient le mode d'expression favori

du rouge et du vert dans sa palette. Eléments de description 3. Il se dégage de ce tableau coloré une atmosphère joyeuse et onirique, propice au rêve. 4. Éléments qui renvoient au réel : la fenêtre, le bouquet de fleurs sur une chaise, la tour Eiffel, les immeubles. Éléments imaginaires : le train avance à l’envers, dans l’air, le chat est un animal hybride avec une tête d’homme qui rappelle celle du personnage représenté dans le coin. Un petit personnage descend du ciel. Un

A/ Toucher un public plus large 1) Susciter le plaisir a) Captiver par l'intrigue b) Dépayser c) Provoquer l'amusement du lecteur 2) Meilleure compréhension du lecteur a) Décrire de manière vivante et réelle b) Ancrer le récit dans le réel (à travers des dates et des lieux existants) c) Donner une valeur de preuve à travers des exemples concrets B/ Utiliser une argumentation implicite 1) Permet un enseignement de manière détournée a) Eviter la censure b) Exprimer sa thèse progressivement

laquelle la diffusion du savoir apparaît comme importante. La publication de L'encyclopédie en est certainement l'exemple le plus représentatif. Pour transmettre leurs idées, certains écrivains préfèrent utiliser des personnages et des situations imaginaires, ayant ainsi recours à la fiction. Pourquoi ce choix ? La fiction est-elle le meilleur moyen pour argumenter ou de convaincre le lecteur ? Nous verrons dans une première partie comment la fiction permet de toucher un public large, en suscitant

Une image, ça paraît simple, ça paraît évident, mais en fait pas du tout. L’image est l’un des moyens de communication les plus influent et les plus utilisé de notre époque. L'image est non seulement un moyen d'expression artistique, mais un outil réel de communication bien antérieur à l'écriture. Il existe des images fixes (dessins, peintures, gravures...) et des images animées (cinéma, image vidéo...). I. L’analyse d’une image

Particulièrement pour le comique, le corps du spectateur, qui rit, qui s'exclame, qui s'offusque, est nécessaire, sans quoi la pièce perdrait sa raison d'être. Une comédie de type le Bourgeois gentilhomme ou le malade imaginaire sans spectateur perdrait beaucoup; un rôle comme Toinette dans le Malade imaginaire fait sans cesse appel au spectateur pour établir la connivence dans la moquerie du patron ridicule. Elle est également nécessaire, à l'inverse, dans le cas tragique, dans le processus de la catharsis. La

BENTHAM La philosophie de Hume est symptomatique d’une conduite classique à l’égard de l’imagination, de la fiction et de la croyance par laquelle on se rapporte au réel. On en découvre immédiatement les indices dans l’héritage et la reprise des philosophèmes classiques à travers lesquels passe et se figure, par une expérience elle-même imaginaire, une théorie ordinaire de l’imagination à l’âge classique : on retrouve, par exemple, la fameuse cage dans laquelle on enferme le philosophe1. Les auteurs classiques