Réductionnisme

complexe. Il sert souvent à tenter de faire passer une croyance qui dépasse l'entendement ou, secondairement, à justifier des positions peu étayées. 13) réductionnisme /ʁe.dyk.sjɔ.nism/ masculin 1. Méthode scientifique qui consiste à fragmenter des systèmes complexes en éléments plus simples à étudier. En un second sens, péjoratif, le réductionnisme est une thèse ontologique, et non simplement épistémologique ou méthodologique, visant à réduire la complexité à un seul facteur. 14) Un axiome (du

techniques : comment, par exemple, comprendre comment fonctionne la vie, phénomène intérieur, sans disséquer un corps ? Mais comment disséquer sans tuer, c’est-à-dire sans faire disparaître ce que l’on chercher à étudier ? * le problème du « réductionnisme » : on n’a pu commencer à comprendre le phénomène de la vie qu’en saisissant d’abord que les processus qui la gouvernent étaient eux-mêmes réductibles à des processus électriques et chimiques. Mais est-il possible de réduire la vie à cela ?

personne humaine qui fait tout cela et non l'organe. C'est l'être humain qui a des pensées, des désirs, ce n'est pas le « 2010 - Le Monde des Religions cerveau seul, comme isolé du corps et de l'environnement. Cetteforme extrême de neuro-réductionnisme n'a aucun sens. » C'est bien parallèlement à l'explosion des techniques d'imagerie cérébrale que ces conceptions « identitaires » se sont développées. Puisqu'il se passe ceci dans le cerveau quand je fais cela, alors ceci cause cela ...

Affirmation d'une solidarité plutôt qu'une équivalence. 2) (De « Un vêtement » jusqu'à « même chose ») Explication par une analogie avec un porte- manteau. 3) (Fin du texte) Rejet de deux conceptions du rapport entre conscience et cerveau : le réductionnisme et le fonctionnalisme. Explication de détail :  (Première partie) L'auteur prend d'emblée le parti d'une approche scientifique du problème. En effet il n'adopte pas une position idéologique ou abstraite : il considère comme synonymes les

de l’homme par la liberté, l’ouverture aux possibles, reprise par Heidegger et Sartre. Elle entraîne une conception large de l’humanité qui évite de réduire l’homme à un caractère, une couleur de peau, un statut social… En outre, elle réfute le réductionnisme de La Mettrie car elle impose la liberté et la nature finaliste contre le mécanisme extrême. Rousseau accentue le versant effrayant de cette liberté, de l’indétermination et de la perfectibilité de l’homme qui peut le pire. Du point de vue de

Ensuite l'homme va être capable de construire son histoire, il va devenir un sujet (l.4 à 7). Enfin l'homme va pouvoir partager sa culture, Césaire démontre que toute les cultures peuvent exister ensemble (L.42;45). Et du coup il va dénoncer le réductionnisme européen, vision du monde, qui ne laisse pas la place au autre culture. Césaire est indigné contre cette idée. II. La parole d'un poète plutôt qu'un orateur Discours est une affirmation, indignation, un texte entraînant car il repose sur

d'internement. Sommaire [masquer] 1 Objectifs 1.1 Actuellement 1.2 Évolution dans l'histoire 1.3 Les peines de substitution 2 Droit 2.1 Prison et droits de l'homme 3 Critiques 3.1 La vie dans les prisons 3.2 Abolitionnisme 3.3 Réductionnisme 3.4 Les mutins 4 Notes et références 5 Voir aussi 5.1 Bibliographie 5.2 Filmographie 5.3 Articles connexes 5.4 Liens externes Objectifs [modifier] Actuellement [modifier] Les fonctions des prisons varient selon les époques et les

s’était constitué pendant les derniers siècles et qui se caractérise par un certain nombre de préjugés, de pré-supposés qui aboutissent à une très stricte hiérarchie. Autrement dit, la Négritude a été une révolte contre ce que j’appellerai le réductionnisme européen. Je veux parler de ce système de pensée ou plutôt de l’instinctive tendance d’une civilisation éminente et prestigieuse à abuser de son prestige même pour faire le vide autour d’elle en ramenant abusivement la notion d’universel, chère

cette théorie, appelée dualisme, que Descartes arriva à expliquer sa vision de la dualité esprit/corps. 547 mots Sites internet : 1. Eve Suzanne, [http://www.implications-philosophiques.org/recherches/lhomme-psychique-ou-neuronal/dualisme-et-reductionnisme-chez-descartes/] (consulté le 20 février) 2. Auteur inconnu, Descartes : Je pense donc je suis, [http://la-philosophie.com/descartes-je-pense-donc-je-suis] (consulté le 20 février) 3. Auteur inconnu, Cogito ergo sum, Descartes , [http://adamantin

réalité biologique des races (qui est un fait « visible ») pour autoriser le racisme. C’est effectivement ce qu’elle a tenté dans une période récente, ainsi que tout portait à le prévoir. En outre, l’argumentation développée par les tenants du réductionnisme biochimique oublie que le racisme s’adresse à des individus – c’est-à-dire à des organismes complets, à des phénotypes (biologiques et culturels) –, et non à des caractères relevant de niveaux d’intégration inférieurs (et du reste « invisibles