Raymond Queneau Bien Placé Bien Choisie

d’un homme et celles d’un autre (William James) Ce qui va sans le dire, va encore mieux en le disant (Talleyrand) Ecrire est un métier qui s’apprend en écrivant (S. de Beauvoir) On ne sait que ce que l’on pratique (Montesquieu) Rien de ce qui se fait bien ne se fait vite Xavier de Maistre Ecrire, c’est une façon de parler sans être interrompu (John Ray) Le pouvoir de l’auteur, c’est rendre les choses nouvelles familières et les choses familières nouvelles (Thackeray) Le tout est de tout dire et je manque

d’étude » et des outils pour vous y engager. Ce cours ne se substitue donc pas aux cours spécialisés qui étudient les œuvres de votre programme et vous apportent divers éclairages, mais il vise à vous aider à travailler les œuvres par vous-même, à bien utiliser vos cours et vos lectures, pour que vous soyez capable d’apporter des réponses personnelles : on n’attendra pas de vous que vous récitiez des questions de cours. Des lectures sans préjugé, un travail d’analyse régulier, des exercices de rédaction

Tout passe donc, hélas! Ces globes inconstants Cèdent comme le nôtre à l'empire du temps. Louis Fontanes, Essai sur l´Astronomie (1789) Théophile GAUTIER   (1811-1872) : La lune Le soleil dit à la lune : " Que fais-tu sur l'horizon ? Il est bien tard, à la brune, Pour sortir de sa maison. L'honnête femme, à cette heure, Défile son chapelet, Couche son enfant qui pleure, Et met la barre au volet. Le follet court sur la dune ; Gitanas, chauves-souris, Rôdent en cherchant fortune

les auteurs ont fait le constat que l’écriture est une réécriture. Que l’on lise L’Écclésiaste ou les Caractères de La Bruyère, la nouveauté semble illusoire, tout a déjà été écrit et l’homme ne fait que reprendre et réagencer les textes. On parle bien à ce titre de textes fondateurs (récits mythologiques et bibliques) pour évoquer ces pionniers des formes et des genres, pour rappeler en même temps qu’ils inaugurent une lignée littéraire. L’Humanisme et l’Âge classique vont d’ailleurs faire de l’imitation

les auteurs ont fait le constat que l’écriture est une réécriture. Que l’on lise L’Écclésiaste ou les Caractères de La Bruyère, la nouveauté semble illusoire, tout a déjà été écrit et l’homme ne fait que reprendre et réagencer les textes. On parle bien à ce titre de textes fondateurs (récits mythologiques et bibliques) pour évoquer ces pionniers des formes et des genres, pour rappeler en même temps qu’ils inaugurent une lignée littéraire. L’Humanisme et l’Âge classique vont d’ailleurs faire de l’imitation

grande route. Tantôt il reflète à vos yeux l’azur des cieux, tantôt la fange des bourbiers de la route. Et l’homme qui porte le miroir dans sa hotte sera accusé par vous d’être immoral ! Son miroir montre la fange, et vous accusez le miroir ! Accusez bien plutôt le grand chemin et le bourbier, et plus encore l’inspecteur des routes qui laisse l’eau croupir et le bourbier se former. » Un des débats fondamentaux du siècle est ainsi posé : en représentant le monde dans toutes ses dimensions, et la société

si toutes les tragédies ne se finissent pas par des morts, la souffrance et la mort sont souvent présentes. - Le tragique s’exprime par des contradictions, des dilemmes qui trouvent une issue le plus souvent dans la mort (ex : Andromaque qui doit choisir entre la vie de son fils ou le mariage avec l'assassin de son mari). - Le style : les phrases interrogatives, les exclamations expriment la détresse du personnage. On retrouve souvent des apostrophes ou des invocations. Les phrases sont souvent

mais peut-être... peut-être que la chose était pour moi plus importante que je ne le croyais, et qu’il fallait que j’en crève, mais que je n’en avais pas le courage... ». Avez-vous jamais ressenti cette peur d’avoir trop de métier, de savoir trop bien ficeler un roman ? Avez-vous jamais pensé arrêter d’écrire, pas forcément pour toujours mais parce que vous en aviez assez, ou pour faire autre chose ? Didier Daeninckx : Non, je n’ai jamais eu cette impression d’avoir "trop de métier", peut-être

Zazie dans le métro Raymond Queneau Zazie dans le métro Gallimard « Ma mère était mercière et mon père mercier. » Telle est l’introduction à sa biographie qu’avait livrée un jour Raymond Queneau. Il est né au Havre en 1903, où il commence ses études. Puis il entre en 1924 en faculté des lettres à Paris et obtient sa licence de philosophie et de lettres. De 1925 à 1927, pendant son service militaire, il s’initie à ce qu’il appellera la langue verte des « crocheteurs du Port-au-foin ». Il

les unités seraient déterminées par des procédures telles que les inférences, les connotations) greffée sur la langue « naturelle »1 « Démontrer que l'image est bien un langage, un langage spécifique et hétérogène; qu'à ce titre, elle se distingue du monde réel, et qu'elle en propose, au moyen de signes particuliers, une représentation choisie et nécessairement orientée; distinguer les principaux outils de ce langage et ce que signifie leur présence ou leur absence; relativiser sa propre interprétation