Raymond Queneau Argumentation

chemin sans fin. Avec Confucius, la pensée chinoise est embarquée dans un détour qui n'en pas. C’est que la parole, dans ce cas, est « modulation », « itinéraire de la réflexion ». De l'absence de définition, il s'ensuit l'impossibilité d'une argumentation. Ainsi se trouvent opposées globalité, confucéenne et généralité socratique (233). Le détour par la Chine a donc servi à nous interroger « à partir d'un certain dehors ». On peut reprendre la formule et la changer en une raison d'être de la discipline

de l'Homme .......................................... 234 Ce ne sont pas les langues qui vivent et meurent, mais ceux qui les parlent .................................. 246 « Le fiançais parlé et le français écrit sont deux langues différentes » (Queneau)........................ 251 Crise dans les langues? ..................................... 254 Un modèle unique : la norme; un pouvoir unique: le langage............................................................. 269 3 Le miroir à trois faces .

de polis qui signifie que l’activité administre le royaume) implique une prééminence de la parole sur tous les autres instruments du pouvoir. Ce n’est pas une parole charismatique mais une parole comprise comme un débat, une contradiction, une argumentation. Notion d’espace public. Pleine publicité (caractère publique et donc politique) des manifestations les plus importantes de la vie sociale : les fêtes, les attribues de pouvoir. Le théâtre tragique c’est une manifestation collective. Cette publicisation

. . . . . . . . . 87 17. Étudier et pratiquer les genres de l’éloquence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 18. Élaborer, organiser et illustrer une argumentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 19. Confronter des argumentations sur la question de l’Homme du xvie siècle au xxe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 20. Étudier les problématiques de l’humanisme

littéraires du ~xvie et du xv~iie siècle, récente, est le fait de critiques littéraires du ~xxe siècle, dans les années 30, d~'Eugenio ~d'Ors (Du baroque, 1935) et d'Henri Focillon (La Vie des formes, 1934) puis, dans les années 50~-60, de Marcel Raymond et de Jean ~Rousset. Historiquement, le baroque littéraire français s'étend des années 1570 jusque vers 1660 avec, en ce qui concerne la première génération, des poètes comme d'Aubigné (Les Stances, 1572), Saint-Amant, puis des auteurs dramatiques

différentes approches; les influences de Louis Althusser, de Mikhaïl Bakhtine (ainsi que d'autres membres des cercles bakhtiniens), de Pierre Bourdieu, de Robert Escarpit, de Michel Foucault, de Lucien Goldmann, de György Lukács, de Pierre Macherey et de Raymond Williams se font sentir dans le corpus des textes sociocritiques, qui s'appuient également sur les travaux d'Aristote, de Freud et de Marx. QUAND ? À quelle époque la sociocritique a-t-elle été élaborée ? À quel moment a-t-elle été le plus populaire

rassemblements d’intellectuels pour défendre la paix et la liberté. Ainsi, en avril 1948, Breton apporte sa totale adhésion au mouvement de Robert Sarrazac, « Front humain ». En novembre 1948, avec d’autres intellectuels (Camus, Mounier, Paulhan, Queneau, Vercors, Wright…), il manifeste sa solidarité envers Garry Davis, « Citoyen du monde », inculpé pour son action protestataire devant le siège de l’ONU à Paris. Les surréalistes défendront aussi les objecteurs de conscience emprisonnés. Par ailleurs

Épîtres de Marot, Nizet, 1962. – Jourdra Pierre, Clément Marot, Hatier, 1967. – Mayer Claude-Albert, Clément Marot, Nizet, 1972. Sur la Pléiade : – Weber Henri, La Création poétique au xvie siècle, de Maurice Scève à Agrippa d’Aubigné, Nizet, 1955. – rayMond Marcel, L’influence de Ronsard sur la poésie française, Droz, 1965. – G endre André, Ronsard, poète de la conquête amoureuse, Payot, 1970. 144 • Chapitre 3 • La poésie n 3. Ponctuation et tonalités (question 2) Le premier dizain cité offre une

entra dans Surinam » (1759) 2. Rousseau, Lettre sur la Providence, (18 août 1856), (page 73 du manuel), argumentation directe. 3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721)

forme verbale en [e] est-elle un participe passé ou un infinitif?, etc. • Relisez silencieusement le texte en faisant les liaisons, en articulant bien. 2. Les questions • Définissez d’abord le type du texte : s’agit-il d’une narration, d’une argumentation, d’une explication, d’une description ? Attention, un même extrait peut combiner différents types de texte. • Repérez, dans chaque question le (ou les) mot(s) clé(s) qui vous indiquent quelles notions sont en jeu. • Appuyez-vous sans cesse sur le