Raymond Boudon Individualisme Méthodologique

égoïste De l’analyse des facteurs sociaux du suicide, Durkheim conclut que « le suicide varie en raison inverse du degré d’intégration des groupes sociaux dont fait partie l’individu ». Le dénominateur commun à ce type de suicides est un trop fort individualisme, autrement dit, une trop faible intégration. Durkheim les qualifie de suicides « égoïstes », caractéristiques, donc, des sociétés où l’individu n’est plus suffisamment soumis aux normes sociales pour ne reconnaître d’autres règles que celles fondées

des activités différentes. Cela les rends très dépendant les uns des autres. Dans les sociétés à solidarité organique la solidarité est encore plus forte. Cependant dans ces sociétés, c'est développé la conscience individuelle, individualisme. Cet individualisme à pu conduire à un affaiblissement de la conscience négative → point négatif pour la société, en l'occurrence cet affaiblissement va favoriser le développement de déviance, de comportements anormaux, la transgression des règles et à

l'intéresse le plus c'est la question de la division de travail (spécialisation des rôles). En 1892, il publie De la division du travail social. Cette division du travail est une forme d’évolution des rapports sociaux. Conformément à sa règle méthodologique, ce fait social il va l'expliquer à partir d'autres faits sociaux et notamment à partir des évolutions : a) démographiques et migratoires, et plus particulièrement autour de la question de la formation des villes comme attracteurs des migrants

annonce de plan I/Deux cas choisis de violence collective : A) Hautefaye 1870 B) Nosy Be 2013 C) Points communs et différences entre ces trois évènements II/Etude sociologique des deux cas A) Les sociologues holistes et culturalistes B) Individualisme méthodique Conclusion INTRODUCTION 1 Le 3 octobre 2013, un événement d’une violence exceptionnelle se produit à Nosy-Be, petite ile touristique de Madagascar, une centaine d’habitants se déchainent et tuent deux français et un malgache

............................................................ ............................ 14 0.4 Division du mémoire ............................. ....... .......................................................... 15 .-. 0.5 Considérations méthodologiques .................. ....................................................... 17 Chapitre I La tragédie ................................................................................................... 19 1.1 La Kultur comme Bildung .......

tâches productives. B) Le "paradigme de l'égalité des chances". Dans ce type d'analyse, on part de l'individu, en postulant sa rationalité même limitée par des contraintes sociales. S'inscrivent dans ce cadre les analyses en termes de stratégies de Raymond BOUDON (17). Pour ce sociologue, l'analyse des systèmes éducatifs doit s'effectuer essentiellement en termes de stratégies. La rationalité des individus est soumise à des contraintes. Ces contraintes Université Toulouse 1 - cours de Jean-Claude Lugan

tâches productives. B) Le "paradigme de l'égalité des chances". Dans ce type d'analyse, on part de l'individu, en postulant sa rationalité même limitée par des contraintes sociales. S'inscrivent dans ce cadre les analyses en termes de stratégies de Raymond BOUDON (17). Pour ce sociologue, l'analyse des systèmes éducatifs doit s'effectuer essentiellement en termes de stratégies. La rationalité des individus est soumise à des contraintes. Ces contraintes Université Toulouse 1 - cours de Jean-Claude Lugan

résultat de l'action des individus (des acteurs, dit-on souvent) ou plutôt le résultat des transformations de la société qui rendent nécessaires cette mobilité sociale ? C'est le débat entre une analyse de type holiste et une analyse de type individualisme méthodologique. 2.3.1 - Le rôle des structures économiques : l'évolution des emplois offerts impose une certaine mobilité sociale. Quand on étudie la mobilité intergénérationnelle, il faut bien sûr tenir compte de l'évolution de la structure des

récits et des voyages à l'origine n'ont pas été au sens propre du terme « ethnologique » dans la mesure ou les liens avec ce u'on appelle la théologie était très importante. Dés cette époque on va pointer du doigt toutes les questions d'ordre méthodologique qui vont occuper les siecles suivants à savoir quel est la part de l'ojectivité et de vérité chez ces premiers ethnologues qui ressemblent plus à des voyageurs. Ce qui va aboutir à une volonté de scientificiser l'ethnologie. La deuxieme grande

particulière du cycle de vie. agrégation L’agrégation est le processus par lequel les actions, comme les croyances individuelles, se combinent entre elles pour donner lieu à des phénomènes collectifs. Pour les théoriciens de l’individualisme méthodologique, tout fait social est le résultat d’une agrégation d’actions ou de croyances individuelles. On parle dans cette perspective et selon les cas d’effets émergents, non intentionnels, non voulus ou encore d’effets pervers. Ainsi, par exemple, des