Raymond Devos Humoriste Philosophique

près d’eux. C’est ce que l’on appelle le rire cathartique, pour tromper la peur, le rire est donc parfois un réflexe de défense. Le langage est aussi une source de rire : jeux de mots, l’art du récit et les chutes créent le rire, les humoristes comme Raymond Devos, Anne Roumanoff ou Canteloup sont friands de pirouettes verbales. Le rire volontaire marque un usage social : pour faire plaisir à quelqu’un (mais est-ce encore du rire ?) Le rire involontaire remonte à l’innocence de l’enfant : le fou

« Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire

Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire

ntroduction « Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l'humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d'en sourire ou même d'en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire

rire est souvent un rire contre autrui. Un groupe trouve volontiers sa cohésion dans l'exclusion railleuse et aime à désigner un bouc émissaire qui essuiera ses plaisanteries. « Ah, je ris de me voir si belle en ce miroir !1 » : la comédie et les humoristes nous offrent un reflet de nous-mêmes, de nos petits travers, et nous aident à porter un autre regard sur nous-mêmes. Castigat ridendo mores, disent les anciens. « Battez-moi plutôt, et me laissez rire tout mon soûl ! » (Molière, Le Bourgeois gentilhomme)

expression Corrigé 3 3 0187 CT PA 03 10 Rappel du sujet Vous ferez une synthèse concise et ordonnée des quatre documents suivants qui présentent des portraits satiriques. Puis, dans un développement personnel, vous vous demanderez si les humoristes d’aujourd’hui n’ont qu’un rôle de divertissement. Correction de la synthèse de documents 1. Travail préparatoire 1.1. Présentation du sujet et des documents – Le corpus se compose de trois textes des XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles au langage

Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l'humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d'en sourire ou même d'en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire

événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu’implique l’humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d’autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en rire. Pour Nietzsche, la « philosophie » de Figaro, personnage de théâtre, est aussi valable dans la vie réelle : « L’homme », dit-il, « souffre si profondément

événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu'implique l'humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d'autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l'humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d'en rire. Pour Nietzsche, la « philosophie » de Figaro, personnage de théâtre, est aussi valable dans la vie réelle : « L'homme », dit-il, « souffre si profondément

caractère, comique de mœurs, comique de mots…. Cela n’empêche pas que les humoristes ou imitateurs utilise plusieurs manières de faire rires, Coluche n’a jamais oublié la tenue du clown et a toujours tiré le maximum de ses expressions. POURQUOI LES MANIERES DE FAIRE RIRE SONT-ELLES SI DIFFERENTES ? Comme le comique cherche à faire rire pour des raisons différentes, il n’y a pas deux caricaturistes, deux humoristes semblables, deux acteurs comiques qui font usage des mêmes dosages entre les