Raymond Aron

pédagogique (CNDP) pour l'occasion : émissions à thèmes historiques, documentaires de sciences naturelles, etc. Des enseignants et des professionnels du cinéma et de la télévision participent à ces initiatives, comme les philosophes Alain Badiou et Raymond Aron en 1965 ou les sociologues Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron en 1967, ainsi qu'Éric Rohmer, Nestor Almendros et d'autres2. Un dispositif national est actif pour les scolaires: école et cinéma, collège et cinéma et lycée et cinéma. Vous pouvez

et mort à Cannes le 16 avril 1859[1], fut un penseur politique, historien et écrivain français. Il est célèbre pour ses analyses de la Révolution française, de la démocratie américaine et de l'évolution des démocraties occidentales en général. Raymond Aron, entre autres, a mis en évidence son apport à la sociologie[2]. François Furet, quant à lui, a mis en avant la pertinence de son analyse de la Révolution française[3]. Son œuvre a depuis peu une influence considérable sur le libéralisme et la pensée

FICHE DE LECTURE : Qu’est-ce que l’intégration ? Dominique Schnapper Paris, Editions Gallimard, 2007, 240 pages. Biographie Universitaire et écrivain, elleest née en 1934 à Paris. Fille de Raymond Aron, dont elle partage une certaine conception d’un libéralisme politique critique et mariée à Antoine Schnapper, historien de l’art, elle est diplômée deSciences Po et titulaire d’un Doctorat d’Etat. Son œuvre est avant tout celle d’une sociologue. D’abord maître de conférences à Sciences

Raymond Aron, Penser la liberté, penser la démocratie Gallimard, « Quarto », 2005, 1814 pages La réédition des textes d'Aron contenus dans l'édition Quarto est importante à plus d'un titre. Moins parce qu'elle s'inscrit dans un courant de pensée qui, depuis plusieurs années déjà, remet à l'honneur la pensée du philosophe. Surtout parce qu'elle met à disposition des lecteurs des textes importants pour comprendre la place qu'occupe aujourd'hui R. Aron dans notre univers de pensée : non pas celui

qui deviendront par la suite célèbres, comme Raymond Aron ou Merleau-Ponty. Pourtant, au cours de ces quatre années à l'École normale supérieure, Sartre ne paraît pas s’intéresser à la politique. Spontanément anarchisant, il ne va à aucune manifestation, ne s’enflamme pour aucune cause. À la surprise de ses admirateurs, qui s'interrogent sur une possible erreur du jury, Sartre échoue en 1928 au concours d'agrégation de philosophie auquel Raymond Aron est classé premier (Sartre dira lui-même avoir

"Nul homme n'est assez dénué de raison pour préférer la guerre à la paix" Hérodote Ce jugement d'Hérodote dont on sait qu'il était cher à Raymond Aron semble à première vue relever de l'évidence. Toutefois, si un tel constat procède incontestablement d'une intention louable – faire de la guerre l'exception honteuse, de la paix la norme à défendre –, il n'est pas sûr qu'il soit possible d'en rester là. Si la maxime d'Hérodote ne faisait qu'énoncer une lapalissade, comment expliquer alors empiriquement

Si Sartre est volontiers un boute-en-train, c’est aussi un grand travailleur, dévorant plus de 300 livres par an, écrivant chansons, poèmes, nouvelles, romans à tour de bras. Sartre se fait des amis qui deviendront par la suite célèbres, comme Raymond Aron ou Merleau-Ponty. Pourtant, au cours de ces quatre années à l'École normale supérieure, Sartre ne paraît pas s’intéresser à la politique. Spontanément anarchisant, il ne va à aucune manifestation, ne s’enflamme pour aucune cause. Simone

Si Sartre est volontiers un boute-en-train, c’est aussi un grand travailleur, dévorant plus de 300 livres par an, écrivant chansons, poèmes, nouvelles, romans à tour de bras. Sartre se fait des amis qui deviendront par la suite célèbres, comme Raymond Aron ou Merleau-Ponty. Pourtant, au cours de ces quatre années à l'École normale supérieure, Sartre ne paraît pas s’intéresser à la politique. Spontanément anarchisant, il ne va à aucune manifestation, ne s’enflamme pour aucune cause. Simone de

Simone de Beauvoir fonda au lendemain de la guerre le journal Les Temps Modernes. Existentialistes donc, athéistes, communistes, Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir purent y développer leurs idées, invitant d'autres penseurs de gauche comme Raymond Aron ou Maurice Merleau-Ponty à les rejoindre. Le couple voyagea dans le monde entier, notamment dans les pays communistes, rencontrant les chefs d'État du moment, Mao Tsé-Toung en Chine ou Fidel Castro à Cuba. Aventureux dans leurs idées, Sartre et

d’État américain Bernard Baruch, en 1947, que l’expression « guerre froide », déjà utilisée au XIVe siècle, fait son apparition pour la première fois dans l'Occident moderne. Elle est vite popularisée par le journaliste Walter Lippmann[1]. D'après Raymond Aron, il s'agissait d'une « guerre limitée » ou « paix belliqueuse » dans un monde bipolaire où les belligérants évitaient l’affrontement direct[2], d'où l'expression « Paix impossible, guerre improbable ». De nombreux conflits, depuis la guerre de