Rationalité

Ainsi, je suis rationnel et je maximise mon bien être. Toutefois, le dilemme du prisonnier énoncé A. Tucker nous a montré la limite de la rationalité humaine. Elle ne maximise pas systématiquement notre bien-être. Compte tenu de ce fait, devrais-je renoncer à mon espérance qui de toute évidence ne maximise pas mon bien-être bien qu’étant irrationnel. Rationalité ou irrationalité maximise mon bien-être? Le temps me permet-il d’y répondre ? Etant donne qu’à long terme, nous serons tous morts donc le

longue tradition philosophique du rationalisme, vous avez marqué la pensée occidentale à votre façon. On vous reconnait bien par votre citation « Je pense, donc je suis »,cette phrase célèbre qui signifie que la pensée justifie notre existence. La rationalité nous permet d’atteindre la vérité et de ne pas être influencé par nos sens et nos croyances. Afin d’acquérir desconnaissances certaines, vous nous invitiez à être vigilant. Nous ne devrions pas accepter ce qui nous parait évident; ensuite, il faut

longue tradition philosophique du rationalisme, vous avez marqué la pensée occidentale à votre façon. On vous reconnait bien par votre citation « Je pense, donc je suis », cette phrase célèbre qui signifie que la pensée justifie notre existence. La rationalité nous permet d’atteindre la vérité et de ne pas être influencé par nos sens et nos croyances. Afin d’acquérir des connaissances certaines, vous nous invitiez à être vigilant. Nous ne devrions pas accepter ce qui nous parait évident; ensuite, il

de reconstruire ou de construire la réalité. Il y a trois étapes : le processus d'abstraction, sélection et recomposition. Entre les différents types d'actions sociales,il y a un degré de conscience qui n'est pas le même. Il y a la rationalité en finalité, la rationalité en valeur, l'action sociale de façon traditionnelle et l'action sociale de façon affectuelle. La thèse de la rationalisation des activités repose sur la généralisation de ce type de prise de décision. Ce processus va concerne toute

activités sociales, autrement dit par l’accroissement de la sphère des activités rationnelles en finalité. M. Weber distingue cette logique d’action de celles motivées par les émotions (ou l’affection), par la tradition ou par les valeurs. La rationalité en finalité ne se diffuse pas que dans le monde économique, mais dans toutes les activités humaines qui regroupent un grand nombre de participants ou s’occupent d’un grand nombre de tâches (« administration de masse »), quel que soit l’objet

action est rapporté a plusieurs acteurs. On peut observer une sorte de rationalisation , ou une rationalité a l'action , cependant il n'est pas possible selon Weber de determiner des lois de nature sociale mais des regularités . Il va donc proposer des outils pour analyser la société ( les idéotypes ) c'est a dire de grande categories de regularité que l'on peut oberver. Il determine 4 types de rationalités : - action rationel par rapport a une fin clairement défini. - Rationnalité par rapport a

Elle développe chez nous la capacité de penser par nous-même. Cela étant dit, cette faculté rationnelle suscite certain questionnement à mon égard. Les sentiments ont des répercussions sur nos pensées, et ces dernières influencent nos corps. Cette rationalité s’opposerait donc-t-elle au sentiment amoureux? Monsieur Descartes, avec tout votre respect, je reconnais votre position face à un tel sujet. Selon vos écrits, la raison a pour rôle de contrôler les mouvements du corps, en autre, les passions.

des autres joueurs  les issues possibles et la valeur des gains qui en résultent  les motifs des joueurs : chacun sait se mettre à la place des autres et sait ce que l’autre déciderait s’il était dans la même situation. Cette hypothèse est la rationalité, toujours supposée de l’adversaire: tous les joueurs tentent de maximiser leurs gains et il n’y a que cela qui les intéresse. On dit qu’un jeu est à information incomplète s’il manque de l’information (lorsqu’il n’ y a pas de connaissance des

fondement de l'action sociale. Son œuvre est dominée par une recherche sur la rationalité, et, plus spécifiquement, sur le processus de rationalisation de l'action pratique dans le monde qui lui semble être la spécificité de l'Occident moderne — processus marqué, en particulier, par la naissance et le développement du capitalisme. Il travailla aussi sur de nombreux objets, souvent liés à sa réflexion sur la rationalité, comme la domination, la bureaucratie, le droit, etc. Toutefois, l'essentiel de

anthropomorphique de l'organisation ne permet pas d'analyser le sens que ses membres donnent à leur action, censée s'ajuster quasi-nécessairement à ses besoins. 3- Les courants anglo-américains contemporains (60's) Le courant culturaliste a posé que la rationalité sur laquelle sont fondées les entreprises modernes ne suffit pas à expliquer les fonctionnements et dysfonctionnements des organisations. La tendance managériale pense que l'on peut inculquer la culture souhaitée aux membres d'une organisation,