Ramuz

exaspère […] et enchante”, pour citer […] Brasillach » (p. 39). Michel Gramain termine avec « la mise en perspective du livre » par les critiques, qui va de l’habituel rapprochement avec Homère, Virgile, Rousseau, Ramuz (« à ceci près que Giono était présenté comme un disciple de Ramuz et qu’à présent, les deux écrivains sont mis sur le même plan ») jusqu’à la référence à D. H. Lawrence qui elle « n’a pas de précédent » (p. 43). Bref, si Jean Giono déconcerte avec Que ma joie demeure, il n’empêche

d'incertitudes qu'il est capable de supporter. [ Emmanuel Kant ] Ils ont échoué parce qu'ils n'avaient pas commencé par le rêve. [ William Shakespeare ] Il faut que l'idée naisse de la vision comme l'étincelle du caillou. [ Charles-Ferdinand Ramuz ] Le rire est le meilleur cadeau que nous puissions faire aux autres. [ Dulce Maria Cardoso ] Extrait de Les Anges, Violeta Le cinéma est fait pour tous ceux dont la curiosité est le plus grand défaut. [ Claude Lelouch ] Extrait de Itinéraire

" utopique " s'interroge Jean Rousset. La fiction voulue par Giono délaisse le didactisme, le cours de la guerre, élude les actions des personnages et se focalise sur les impressions sensorielles. " Le vu, le senti l'emportent sur le su " . Comme Ramuz, Giono se tient sur le plan expressif et non du côté de l'explicatif : " faire sentir " et non directement " faire comprendre " . Pour autant, étrangère à l'expérience, la langue le demeure en raison des images dont elle foisonne et qui transfigurent

parce qu'il se moque de nous tous, autant que nous sommes. Mais autant se laisser rouler dans la farine par lui que devenir fasciste. » (Hanif Kureishi, Intimité, 1998) • « La seule vraie tristesse est l'absence de désir. » (Charles-Ferdinand Ramuz) • « Malheur à celui qui n'a plus rien à désirer » (Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse. 1761, VIème partie, lettre VIII ) Le calcul des plaisirs Pour Épicure, le calcul (ou « arithmétique ») des désirs se distingue à la fois de l'ascétisme

| | |Poe Edgar Allan (U.S.A. XIXè) : Histoires extraordinaires | | | | |Ramuz Charles-Ferdinand (Suisse XXè) : La grande peur dans la montagne | | | |Remarque Erich-Maria (Allemagne XXè) : À l’ouest rien de nouveau

La Grande Peur dans la montagne de Ramuz I. P.5-7 Personnages : Maurice Prâlong : Président du conseil général du village, élu par les jeunes du village Résumé : Le conseil général débat sur le fait d’envoyer les bêtes paître tout l’été sur les hauts de la montagne. Sauf que les vieux sont contre, car il y a 20ans, qqch s’était passé. Au final, ils votent et décident de mener les bêtes plus hautes. II. P.8-18 Personnages : Maurice Prâlong, Crittin et son neveu, Compondu et le

Fanny 18.12.11 Cintas 3H16 La Grande Peur dans la montagne. (Charles Ferdinand Ramuz) (Première partie) 10 mots de vocabulaire : 1. « l’amodiateur » page 18 : Personne qui cède une terre, qui la loue en échange d'un paiement en nature ou en argent. 2. « muscat » page 19 : Vin blanc sucré. 3. « berge » page 22 : Bord d’un cours d’eau. 4. « Roc » page 24 : Masse de pierre très dure qui émerge du sol. 5. « abrupt » page 25 : D’accès

où le narrateur écrit. Le texte se rapproche ainsi progressivement du genre de la chronique, donnant à son lecteur l'impression que les événements se déroulent « en direct », sous ses yeux. Il est intéressant de le rapprocher de son contemporain Ramuz, qu'il disait être « l'initiateur du transfert de la langue parlée dans la langue écrite ». C'est dans son deuxième roman, Mort à crédit, mettant en scène l'enfance de Ferdinand Bardamu, alter ego littéraire de Céline, qu'il développe son véritable

Mrozek (Ateliers de Sécheron, Genève, 1997), Noces de sang de Garcia Lorca (Comédie de Genève, 1997), Maître Puntila et son valet Matti de Bertolt Brecht (Théâtre Forum Meyrin, Genève, 2007). En 2003, il monte un conte musical, L’Histoire du soldat de Ramuz et Stravinski (Théâtre Am Stram Gram, Genève). Avec Bolivar : fragments d’un rêve de William Ospina en 2010, il célèbre les 20 ans du Teatro Malandro (tournée en France, en Suisse et au Japon). L’année suivante, il reprend au Japon El Don Juan avec

les premières réflexions sur la langue française, avec des grammairiens comme Jacques Dubois, Meigret (raisonnement normatif sur le bon et le mauvais usage, tentative de réforme de l'orthographe - déjà !- en proposant une orthographe phonétique), Ramuz ou les Estienne qui font paraître les premiers dictionnaires (latin/français en 1532, français/latin en 1539). Les toutes premières descriptions de la langue française sont cependant un peu plus anciennes (fin du XIIIe siècle) : elles ont vu le jour