Raisons Pratiques Bourdieu

Question 1 : Situations des auteurs, Pierre BOURDIEU et Jean-Claude PASSERON Pierre Bourdieu est né à Denguin en 1930 dans le sud-ouest de la France. Il est élevé dans une famille modeste, aux origines paysannes. Interne dans un lycée de Pau, il est remarqué par un de ses professeurs qui lui conseille de s'inscrire en classe préparatoire en khâgne. Nous sommes en 1948. Il étudie la philosophie. Mais Bourdieu se sent loin de son milieu d'origine, ce qui créera chez lui son analyse critique. Agrégé

ACTE II. CULTURALISER LA NATURE? LA QUERELLE DU CONSTRUCTIVISME DANS LES SCIENCES LES LUMIÈRES TAMISÉES DES CONSTRUCTIVISMES L’humanité, la raison et le progrès comme transcendances relatives par Philippe Corcuff Mais où sont passées les lumières Qui nous guidaient? Le lion secoue sa crinière à chaque coup de fouet Derrière les barreaux de fer sans illusion Derrière les barreaux de fer de sa prison. » Gérard MANSET, Lumières, 1985. On a qualifié par le vocable commun de « constructivisme

Marie-Claire GANESCO Nicole CALDI TD Théorie politique THEME: Différenciation structurelle de l’espace social « Les modes de domination » -Pierre BOURDIEU INTRODUCTION I. Opposition sociétés élémentaires/sociétés complexes : A) Le mode élémentaire de domination : des relations de domination fragiles *2 couples conceptuels de Bourdieu : -Don/dette -Violence ouverte/violence symbolique B) Mode de domination dans les sociétés complexes: relations de domination permanentes -Différenciation

pourtant ce que feront certains courants sociologiques américains. Pierre Bourdieu : une approche originale des classes sociales 1. Pierre Bourdieu (1930-2002) est l’un des chercheurs français qui a certainement le plus contribué au renouvellement de l’approche sociologique du phénomène des classes. Bien qu’il utilise (dans La distinction notamment) des appellations marxistes telles que « petite bourgeoise », Bourdieu se distingue nettement de l’approche marxiste des classes dont il récuse le

noire (terme de cybernétique et de systémique) 10 Bourdieu (Pierre) 11 Bruit (théorie de la communication) 11 Cadrage (ou framing) (sociologie des médias) 11 Caeteris paribus Voir « Ceteris paribus » 11 CAPI (Computer Assisted Personal Interview) 11 Capital culturel (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital économique (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital social (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital symbolique (concept de Pierre Bourdieu) 13 Carrière 14 Catégorie scientifique 14 Catégories

1er janvier 2011 EXISTE-T-IL UNE CULTURE JEUNE ? Rappel Bourdieu : Notion de la jeunesse arbitraire. Différente suivant les sociétés et les époques. « La violence symbolique » 1ere thèse. Pour lui, la jeunesse est loin de former un groupe homogène 2ème thèse. (cf. cours 25 janvier). A la lumière de ses théories, Bourdieu montre qu’il n’est pas possible de parler d’une culture jeune. Marcel Rioux a avancé l’idée qu’entre les jeunes il y avait une culture qu’il leur était propre. Notion

Sondages et opinion publique Naissance et métamorphoses de l'opinion publique Quand on évoque aujourd'hui la notion d'opinion publique, on pense aux sondages. Pour de multiples raisons pourtant, elle ne saurait se réduire à « ce que mesurent les sondages », pour reprendre la définition provocante attribuée à George Gallup (1901-1984), pionnier de la technique sondagière. On peut distinguer quatre étapes historiques des visions de l'opinion publique. L'expression apparaît au milieu du XVIIIe siècle

terrain de jeu reste les rues, les pallissades et autres lieux souvent innatendus mais  visible par tous. Il implique toute forme d'art dans la rue, que ce soit le graffiti, le  pochoir en passant par le stikers ou la mosaique. Dessiner sur un mur ? Une pratique qui ne date pas d'hier. Les graffitis sauvages vous  invitent à remonter loin dans le temps, à des années-lumière de l'histoire humaine,  jusqu'aux grottes préhistoriques où se trouvent les toutes premières traces de peintures  murales. Mais le street art en tant que mouvement artistique

Fiche de Lecture Pierre Bourdieu : Sur la télévision(1996) « Si le sociologue dérange toujours un peu, c’est qu’il oblige à rendre conscientes des choses qu’on préfère laisser inconscientes. » Sur la télévision est un livre de Pierre Bourdieu retranscrivant le contenu de deux émissions télévisées de Gilles l'Hôte : Sur la télévision et Le champ journalistique, réalisées et diffusées en 1996, dans le cadre d'une série de cours du Collège de France. Sur la télévision est suivie d'un article reprenant

d’un signe pour savoir si on est élu (réussite pro perçue comme un signe d’élection divine), valeur travail et l’enrichissement à désormais un sens car signe d’élection divine. Les protestants interprètent eux même la bible avec la Raison → valorise l’usage de la Raison individuelle. Aucun sys de rachat des péchés : poussent les indiv à ne plus commettre de péchés → comportements ascétiques donc vie monotone.Il existe une affinité élective entre éthique protestante et esprit du capitalisme, le protestantisme