Raisonnable Marc Aurèle

né vers -6 et sans doute mort vers +30. Sa prédication, commencée vers 27-28, n'aura duré que 2 ans. Les sources dont nous disposons sont partielles et partiales. Citons les Evangiles. Ce sont des récits en langue grecque dont 4, ceux de Matthieu, Marc, Luc, et Jean furent retenus par l’Eglise. Ils n’ont pas pour objet d’être des biographies du Christ, mais de mettre en lumière certains de ses faits et gestes relus dans une perspective d’évangélisation. Le christianisme est une religion d'amour des

fortes raisons ; mais celui qui a peur n'écoute point les raisons ; il écoute les battements de son cœur et les vagues du sang. Le pédant raisonne du danger à la peur ; l'homme passionné raisonne de la peur au danger ; tous les deux veulent être raisonnables, et tous les deux se trompent ; mais le pédant se trompe deux fois ; il ignore la vraie cause et il ne comprend pas l'erreur de l'autre. Un homme qui a peur invente quelque danger, afin d'expliquer cette peur réelle et amplement constatée. Or la

airs populaires, des bouts de concerts seigneuriaux, des restants d'hymnes publics ? L'eau est grise et bleue, large comme un bras de mer. — Un rayon blanc, tombant du haut du ciel, anéantit cette comédie. On donnera à la rentrée une largeur raisonnable, jamais supérieure à 1 cm ; 5 ou 7 mm sont une bonne mesure. En fait, cette largeur doit être fonction de la lon- gueur des lignes et de la nécessité de distinguer plus ou moins les paragraphes. Dumont (p. 67) donne une règle : la rentrée vaudra

sensations tendres. Peu à peu le cœur de ces messieurs s'ossifie; le positif et l'utile sont tout pour eux, et leur âme se ferme à celui de tous les sentiments qui a le plus grand besoin de loisir, et qui rend le plus incapable de toute occupation raisonnable et suivie. Toute cette préface n'est faite que pour crier que ce livre-ci a le malheur de ne pouvoir être compris que par des gens qui se sont trouvé le loisir de faire des folies. Beaucoup de personnes se tiendront pour offensées, et j'espère qu'elles

faste ou le néfaste va recevoir avec la philosophie grecque une traduction rationnelle et conceptuelle, et c’est sans doute les Stoïciens qui ont été les mieux à mêmes de penser le caractère tragique de l’action. Ainsi en est-il par exemple de Marc Aurèle. Empereur romain (vers 160 ap.J.C.) il disposait en théorie comme en pratique d’un immense pouvoir d’action, mais il est cependant assez sage pour méditer sur les limites de ce pouvoir. Agir c’est modifier ce qui est c’est à dire intervenir dans

comprendre tout acte désintéressé). Ils sont prêts à s'humilier, à toutes les bassesses du monde, pourvu qu'on les laisse vivre confortablement. 2) les personnages à mi-chemin entre les misérables et les assoiffés d'absolu: des personnages riches mais raisonnables, des gens habitués de vivre dans un certain confort, et qui, tout en essayant de sauvegarder leur vie, peuvent faire des compromis (Créon) dont ils subissent les conséquences. 3) les orgueilleux, ivres de liberté et de pureté, présentés le plus

je reconnais ma demeure, l'ordre immense auquel je suis soumis, et qui n'est qu'ordre, pour moi ou contre moi selon ce que je voudrai. Sans pouvoir prendre à la lettre cette création pour toujours, j'y reconnais cette grande idée d'un monde raisonnable, sans aucune faute ; et il faut bien toujours que je reconnaisse qu'il n'y a point d'erreur dans ces actions et réactions de choses qui ne sont que choses ; ainsi il faut toujours que je les nomme aussi idées, comme les petits triangles me le

l’EnsEignEmEnt bilinguE En philosophiE Et éthiquE — Liste d’auteurs qui n’est pas exclusive pour établir les œuvres ou textes présentés à l’oral : • Antiquité et Moyen-Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; thomas d’Aquin; Guillaume d’ockham. • Période Moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac

métaphysique de la subjectivité Si on interroge la notion d’identité de l’homme, on peut commencer par la phrase d’Aristote : « L’homme est un animal raisonnable. » Deux propositions ici : l’homme appartient au monde du vivant en général, il est donc dominé par des besoins, instincts,… La nature s’exprime en lui mais l’homme est un animal raisonnable, c’est-à-dire doué de raison (qui s’oppose à passion) et essaie de canaliser ce qui relève de la nature. Finalement, ce qu’on trouve chez Aristote et

nom : "Ce sera le lieu de la vie du campus où évolueront le monde de l’entreprenariat, la vie associative, le théâtre Antoine-Vitez, une salle de concerts, l’Université du temps libre." Ça, c’est pour le site Schuman. Du côté des Fenouillères, c’est Marc Bruant, pour le Rectorat, qui présente la future bibliothèque universitaire qui émergera au carrefour du campus, de l’IUT et la faculté d’éco sur La Pauliane, attenante à une nouvelle cafétéria. "Cent logements y seront construits à proximité, dont