Raison Libre Spinoza

vérités inaccessibles à la raison « et que » le cœur a ses raisons que la raison ne connait pas ». La foi religieuse et ainsi impossible à convaincre et sourde à toute autre démonstration. L’existence de Dieu ne peut pas être démontrée ni sa non existence : il est seulement possible d’y croire (Comparer Pascal p.402 T15). Cependant, Pascal montre dans ses Pensées que l’usage de la raison est possible mais contre elle-même. Il faut montrer rationnellement que la raison est insuffisante et qu’elle

Baruch Spinoza(1632 - 1677) | | Biographie de Baruch Spinoza : Philosophe hollandais d'origine juive et portugaise. Côtoyant des milieux chrétiens libéraux et libres penseurs, Baruch Spinoza est séduit par la philosophie cartésienne et se montre avide de connaissance. Pour pouvoir se consacrer à ses activités intellectuelles, il gagne sa vie en polissant des verres de microscope. Il est excommunié en 1656 à cause de son attitude trop libre par rapport aux pratiques du judaïsme et vit alors

que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela | | |cependant n’est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui | | |nous soit vraiment utile, c’est le pire esclavage, et la liberté n’est qu’à celui qui de son entier consentement vit sous | | |la seule conduite de la Raison. Quant à la conduite déclenchée par un commandement, c’est-à-dire

ainsi de savoir dans quelle mesure la conscience nous rend libre. A SAVOIR SUR LA LIBERTE Le « je pense » puis la parole m'ont m a n i f e s t é la liberté : je ne suis pas déterminé par un enchaînement causal, à la différence des animaux ou les êtres matériels en général. Mais la liberté se définit-elle seulement de façon négative, comme le fait de ne pas être déterminé ? Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre, ou une volonté assez ample et parfaite; puisqu'en

pas libre puisqu’il doit respecter ses droits et devoirs et plus simplement doit respecter des lois. Et le simple fait de ne pas respecter ses lois entraîne une correction de l’ État. Mais cette vision des choses est elle acceptable ?Si l’on en croit le texte que nous allons étudier, c’est loin d’être le cas. Spinoza, en effet, s’y emploie à réfuter l’idée que vivre au sein d’un Etat soit nécessairement renoncer à la liberté. Il montre au contraire que vivre au sein d’un Etat, c’est être libre, à

Le raisonnement de Spinoza procède en quatre temps : 1/ Qu’est-ce qu’une société libre ? Une société libre est celle qui est régie par des lois fondées sur la raison. 2/ Donc, est libre un membre d’une société libre, à condition qu’il veille à vivre « raisonnablement ». 3/ Qu’est-ce que vivre raisonnablement ? De la ligne 3 à 5, Spinoza va montrer qu’une vie raisonnable consiste à agir selon son intérêt propre en établissant une analogie avec la situation de l’enfant soumis aux ordres de

Descartes : Oui être libre, c’est faire  tout ce que l’on veut. C’est choisir ce que je veux faire, et je peux choisir tout ce que je veux. Cela est possible grâce au : Libre arbitre (1)  (pensé par Descartes comme naturellement présent dans tous les hommes et qui constitue une sorte de premier degré de la liberté, la « liberté d’indifférence (2)  ») ;  et la véritable liberté (pour Descartes ou liberté seconde) éclairée par la raison (3) . Quelle est, alors ;  la nature de l’homme pour Descartes

conciliation de la spontanéité propre à un acte libre avec un principe d'ordre qui l'oriente et le préserve de l'absurde. Cf Gide : Un crime immotivé. Ni détermine par des causes, ni motive par des buts. Le déterminisme Trois orientations possibles 1) Réduire l'expérience de la liberté à une illusion : Spinoza texte 1p510 lettre à Schuller Nietzsche texte 3p513 La liberté apparaît comme le développement d'une nature (le conatus de Spinoza c'est à dire persévérer dans son être) ou l'expansion

Spinoza, lettre à Schuller 1. Plan du texte : I) La définition de la liberté : Qu’est-ce que la liberté exactement, prise dans son essence ? Spinoza commence en donnant d’emblée la définition exacte de la liberté. Il ne définit pas la liberté elle-même, mais ce que serait une chose libre. Une chose qui agit sous l’effet d’une cause extérieure ne peut pas être libre. Et donc, est libre la chose qui agit d’elle-même (« par la seule nécessité de sa nature »). La définition de départ est absolument

Est-on d’autant plus libre qu’on est conscient ? Avant d’être considérée par les philosophes comme une caractéristique individuelle purement psychologique et morale, la liberté fut d’abord un statut, c’est-à-dire une condition sociale et politique garantie par un ensemble de droits et de devoirs. Nous ne pouvons faire ce que nous voulons, c’est-à-dire exercer notre liberté que si nous savons ce que nous voulons, autrement dit que si nous sommes conscients. Les notions de la liberté, ou la capacité